Disputaciones Metafísicas XLVIII-LIV

Portada......Page 1
Disputación XLVIII: Resumen......Page 6
Disp. XLVIII: La acción......Page 8
Secc. I: Si la acción expresa esencialmente una relación al principio activo......Page 9
Secc. II: Si la acción en cuanto acción, aunque sea inmanente, se refiere esencialmente a algún término y, por tanto, debe clasificarse también dentro de ese predicamento......Page 24
Secc. III: Cuál de las relaciones -al principio o al término- es más esencial a la acción y cual de ellas recibe su especificación......Page 42
Secc. IV: Si la acción en cuanto tal dice esencialmente relación al sujeto de inhesión y cuál es éste......Page 60
Secc. V: Cuál es finalmente la naturaleza de la acción, cuáles sus causas o propiedades......Page 72
Secc. VI: Cuántos son los géneros y especies de acciones y en qué sentido se ponen bajo un sólo género......Page 75
Disputación XLIV: Resumen......Page 84
Disp. XLIV: La pasión......Page 86
Secc. I: Si la pasión se distingue realmente de la acción......Page 87
Secc. II: Comparación entre la pasión y el movimiento o mutación, y esencia de la pasión......Page 94
Secc. III: Si pertenece al concepto de pasión la inhesión actual o solo la aptitudinal......Page 107
Secc. IV: Si la pasión sucesiva y la momentánea pertenecen a este género y cómo difieren dentro de él......Page 115
Disputación L: Resumen......Page 124
Secc. I: ¿Es duración algo realmente distinto del ser de la cosa durante?......Page 128
Secc. II: Cuál es la razón formal de la duración y cómo en virtud de ella se distingue conceptualmente de la existencia......Page 137
Secc. III: Noción de Eternidad y su distinción de la duración creada......Page 153
Secc. IV: Si la Eternidad implica en su razón formal alguna relación de razón......Page 161
Secc. V: Noción de Evo y su diferencia de las duraciones sucesivas......Page 171
Secc. VI: ¿Se da diferencia esencial entre el Evo y otras duraciones permanentes y creadas?......Page 196
Secc. VII: Si las cosas permanentes y corruptibles por su naturaleza tienen duración propia e intrínseca, y cuál es o de qué clase es......Page 207
Secc. VIII: Si las cosas sucesivas tienen una duracion propia que sea también sucesiva y se llame tiempo......Page 214
Secc. IX: ¿Se distingue realmente el tiempo del movimiento?......Page 221
Secc. X: Si conviene propiamente a algún tiempo la razón de medidad de la duración y respecto de qué cosas......Page 238
Secc. XI: Cosas que son medidas por este tiempo, y qué es lo que en ellas se mide......Page 246
Secc. XII: Qué duración pertenece al predicamento «cuándo» y cómo se ha de constituir dicho predicamento......Page 256
Disputación LI: Resumen......Page 274
Secc. I: Si el «dónde» es algo extrínseco o intrínseco al cuerpo que se dice estar en un lugar, y en qué consiste......Page 276
Secc. II: Si el «dónde» es el lugar del cuerpo, de tal manera que sólo en virtud de él pueda decirse de un cuerpo que está en un lugar......Page 294
Secc. II: Si el «dónde» verdadero y real se da en los slos cuerpos, o si se da tambien en los espíritus creados......Page 300
Secc. IV: Qué proporción guardan entre sí el «dónde» del cuerpo y el del espíritu......Page 316
Secc. V: Si el «dónde» conviene exclusivamente a las sustancias, o también a los accidentes......Page 342
Secc. VI: Modo de distinguir y clasificar el predicamento «dónde», y propiedades que se le atribuyen......Page 350
Disputación LII: Resumen......Page 360
Secc. I: Qué es el sitio y cómo difiere del «dónde»......Page 362
Secc. II: Qué sujetos, especies o propiedades pueden atribuirse a este predicamento......Page 371
Disputación LIII: Resumen......Page 374
Secc. I: Si el hábito es algo que confiera denominación extrínseca, y de qué naturaleza sea......Page 376
Secc. II: Cuáles son los sujetos, especies o propiedades del hábito......Page 381
Apéndice. Disputación LIV: Resumen......Page 386
Disp. LIV: Los entes de razón......Page 388
Secc. I: Si se da el ente de razón, y qué esencia puede tener......Page 389
Secc. II: Si el ente de razón tiene causa y cuál puede ser ésta......Page 396
Secc. III: Si es correcta la división del ente de razñon en negación, privación y relación......Page 415
Secc. IV: Si es suficiente la división del ente de razón en negación, privación y relación......Page 420
Secc. V: En qué coinciden o se diferencían la negación y la privación en cuanto son entes de razón......Page 427
Secc. VI: Qué es necesario para la relación de razón, y de cuñantos modos se la puede imaginas o concebir......Page 445
Índices......Page 454
Observaciones......Page 456
Index praecipuarum quaestionum et conceptuum......Page 458
Índice de los conceptos y cuestiones principales......Page 512
Index Theologicus......Page 568
Índice Teológico......Page 572
Tomus I......Page 576
Tomus II......Page 584
Tomus III......Page 591
Tomus IV......Page 598
Tomus V......Page 605
Tomus VI......Page 612
Tomus VII......Page 623
Volumen I......Page 632
Volumen II......Page 641
Volumen III......Page 648
Volumen IV......Page 656
Volumen V......Page 663
Volumen VI......Page 671
Volumen VII......Page 683