ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Discovering Plato

دانلود کتاب کشف افلاطون

Discovering Plato

مشخصات کتاب

Discovering Plato

ویرایش:  
نویسندگان: , ,   
سری:  
 
ناشر: Columbia University Press 
سال نشر: 1960 
تعداد صفحات: 118
[136] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 47,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Discovering Plato به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کشف افلاطون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب کشف افلاطون

در ابتدا به عنوان شماره منتشر شد. 9 از مطالعات کلمبیا در فلسفه، گروه فلسفه، دانشگاه کلمبیا این چه نوع کتابی در مورد افلاطون است؟ چرا کتاب دیگری درباره افلاطون که در آن هزاران کتاب وجود دارد؟ خوب، ادعا می شود که مجلدات زیادی درباره افلاطون وجود دارد که اصلاً درباره آن نویسنده و متفکر بزرگ یونانی نیست. آنها در مورد ارتدکس هایی هستند که به نام او ارائه شده است. آنها در مورد سیستم هایی هستند که در مورد اندیشه او ساخته شده است. آنها در مورد همه چیز هستند، به جز خود دیالوگ ها، و اغلب آنها به جای اینکه به خواننده کمک کنند، فقط گیج می شوند، زمانی که او به خواندن آنها می رسد. کتاب هایی در مورد کتاب هایی در مورد افلاطون وجود دارد. مطالعاتی توسط مورخان زمان او یا فیلولوژیست هایی وجود دارد که در مورد دستور زبان او بحث می کنند، یا متکلمانی که خود را با عبارات مبهم افلاطونی تقویت می کنند که از متن آنها مبهم تر شده است. خلاصه‌های انتقادی صبورانه A. E. Taylor از دیالوگ‌ها وجود دارد. تلاش پل شوری برای نشان دادن «وحدت» اندیشه افلاطون وجود دارد. در تمام ادبیات مربوط به این موضوع، تعداد بسیار کمی کتاب وجود دارد که از جایی شروع می شود که M. Koyré شروع می شود، با خود دیالوگ ها، و خواننده را تقریباً یکباره در جایی که باید قرار دهد، در موقعیت یک خواننده دیالوگ، یک شنونده قرار می دهد. تقریباً، یا همان چیزی که M. Koyré به طور پیشنهادی «خواننده-حسابرس» می‌نامد. M. Koyré از پارادوکس‌های عجیب دیالوگ‌ها استفاده می‌کند، پارادوکس‌هایی که تحلیل او بسیار کمتر گیج‌کننده است. در نوشته هایی که آشکارا در مقاصد اخلاقی جدی هستند، بی نتیجه بودن ظاهری وجود دارد. این را به خواننده واگذار می‌کنم که ببیند M. Koyré با چه مهارتی او را قادر می‌سازد تا حس‌هایی را ببیند که در آن دیالوگ‌ها در ظاهر بی‌نتیجه هستند، اما همچنین حسی را که موضوع اصلی برتری اخلاقی و نظری دانش همیشه در آن است. بر زبان آورد و بازگو کرد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Originally published as no. 9 of the Columbia Studies in Philosophy, Department of Philosophy, Columbia University What sort of book about Plato is this? Why another book about Plato where there are already thousands? Well, there are many volumes alledgedly about Plato which are not about that great Greek writer and thinker at all. They are about orthodoxies that have been offered under his name. They are about systems that have been made about his thought. They are about everything but the dialogues themselves, and often they only confuse rather than help the reader when he comes to reading those. There are books about books about Plato. There are studies by historians of his time or by philologians who debate his grammar, or theologians who fortify themselves with ambiguous Platonic phrases made more ambiguous out of their context. There are A. E. Taylor’s patient critical summaries of the dialogues; there is Paul Shorey's attempt to demonstrate the “Unity” of Plato’s thought. In all the literature on the subject there are very few books which start where M. Koyré starts, with the dialogues themselves, and place the reader almost at once where he should be placed, in the situation of a reader of the dialogue, a hearer almost, or what M. Koyré suggestively terms a “reader-auditor.” M. Koyré seizes upon the peculiar paradoxes of the dialogues, paradoxes which his analysis makes much less baffling. There is the apparent inconclusiveness of the dialogues in writings which are obviously serious in their moral intentions. I leave it to the reader to see how skilfully M. Koyré enables him to see the senses in which the dialogues are on the surface inconclusive, but the sense, too, in which the central theme of the moral and theoretical supremacy of knowledge is always uttered and reuttered.





نظرات کاربران