دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.] نویسندگان: G. W. Leibniz, Michel Fichant (éd.) سری: Folio ISBN (شابک) : 207032964X, 9782070329649 ناشر: Gallimard سال نشر: 2004 تعداد صفحات: 576 [550] زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Discours de métaphysique suivi de Monadologie et autres textes به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب گفتار متافیزیکی به دنبال Monadology و متون دیگر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
گفتمان متافیزیک و مونادولوژی از مشهورترین آثار لایب نیتس هستند. اولین (پایان 1685 - آغاز 1686) نشان دهنده لحظه ای است که فیلسوف خود را از مسائل اساسی "راضی" اعلام کرد. بیست و هشت سال بعد، به نظر می رسد دومی عناصر یک ارزیابی نهایی را گرد هم می آورد. بین دو متنی که در زمان حیات نویسنده که حتی عنوانی را که آیندگان آنها را تحت عنوان آنها حفظ کرده اند، منتشر نشده باقی مانده اند، تشخیص یک سیستم مشابه، مانند در او -همان: کلیت رایج است. معماری یکسان باقی میماند (خدا خالق است؛ بدنها، روحها و ارواح به صورت سلسله مراتبی مرتب شدهاند؛ هیچ تعامل علی فیزیکی بین موجودات وجود ندارد)، فقط واژگان و دیدگاهها متفاوت بودند. با این حال، میشل فیشانت نشان میدهد، اگر معادلی در اصطلاح وجود ندارد، به این دلیل است که در معنای مفاهیم بنیادی هیچ معادلی وجود ندارد: «جوهر فردی» گفتمان موناد نیست. بنابراین، پیدایش و توسعه متافیزیک لایبنیتس است که او در این نسخه جدید به ما نشان می دهد، جایی که متون و نامه های دیگر دو اثر اصلی را در چشم انداز قرار می دهند.
Discours de métaphysique et Monadologie sont parmi les plus célèbres opuscules de Leibniz. Le premier (fin 1685 - début 1686) marque le moment où le philosophe se déclare «satisfait» sur les questions fondamentales ; vingt-huit ans après, le second semble réunir les éléments d'un ultime bilan. Entre les deux textes, demeurés inédits du vivant de l'auteur qui ne leur a pas même donné le titre sous lequel la postérité les a retenus, il est d'usage commun d'identifier un seul et même système, tel qu'en lui-même : l'architecture globale demeurant identique (Dieu est le créateur ; corps, âmes et esprits sont hiérarchiquement ordonnés ; nulle interaction causale physique entre les êtres), seuls différaient le vocabulaire et les points de vue. Or, montre Michel Fichant, s'il n'y a pas équivalence dans la terminologie, c'est qu'il n'y en a pas non plus dans la signification des concepts fondamentaux : la «substance individuelle» du Discours n'est pas la monade. C'est donc la genèse et l'élaboration de la métaphysique leibnizienne qu'il nous donne à voir dans cette édition inédite, où d'autres textes et des lettres mettent en perspective les deux opuscules majeurs.