دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Leszek Brogowski
سری:
ISBN (شابک) : 2130488765, 9782130488767
ناشر: Presses Universitaires de France - PUF
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 65
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Dilthey : Conscience et histoire به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دیلتای: آگاهی و تاریخ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ویلهلم دیلتای (1911-1833) تقریباً در تمام بحثهای فلسفی عمده در آلمان در اواخر قرن 19 و 20 شرکت داشت: در مورد رابطه بین روانشناسی و منطق، در مورد شرایط متعالی خودآگاهی، در مورد تاریخی بودن انسان. هستی، در مورد هرمنوتیک و مسئله معنا، در مورد فلسفه فهم یا حتی در مورد معنای فلسفی زندگی (وجود) و ارزش ها. برخی از این بحث ها، به ویژه در مورد استقلال شناختی علوم انسانی، توسط خود دیلتای آغاز شد. یکی از موضوعاتی که امروزه میتوان گفتوگوی تازهای با اندیشه او برقرار کرد، بیتردید، دقیقاً مسئله امکان تطبیق مطالعات عینی تاریخ با تجربهای است که انسان از تاریخی بودن رادیکال درک خود میکند. در واقع دیلتای نمی پذیرد که انسان بتواند در برابر تاریخ از مسئولیت خود بگریزد به این بهانه که تاریخ قبلاً از درک او فرار کرده است. درست برعکس: به این دلیل است که انسان نمی تواند از درک تاریخ بگریزد، حتی اگر راه فهم طولانی و دردناک باشد.
Wilhelm Dilthey (1833-1911) fut directement impliqué dans presque tous les grands débats philosophiques en Allemagne au tournant du XIXe et du XXe siècle : sur le rapport entre psychologie et logique, sur les conditions transcendantales de la conscience de soi, sur l'historicité de l'existence humaine, sur l'herméneutique et la question du sens, sur la philosophie de la compréhension ou encore sur la signification philosophique de la vie (de l'existence) et des valeurs. Certains de ces débats, notamment celui sur l'autonomie cognitive des sciences humaines, ont été inaugurés par Dilthey lui-même. L'une des problématiques où un nouveau dialogue avec sa pensée pourrait se nouer aujourd'hui serait sans aucun doute, précisément, la question de la possibilité de la réconciliation des études objectives de l'histoire avec l'expérience que l'homme fait de l'historicité radicale de sa compréhension. En effet, Dilthey n'accepte pas que l'homme puisse se dérober à sa responsabilité face à l'histoire sous prétexte que l'histoire, elle, s'est déjà dérobée à sa compréhension. Tout au contraire : c'est parce qu'il en est responsable que l'homme ne peut se dérober à la compréhension de l'histoire, même si le chemin de la compréhension est long et pénible.