Die Wiedergeburt der Wissenschaften im Islam: Konsens und Widerspruch. Konsens und Widerspruch (idschma wa khilaf)

Prolog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Wissenschaft ist Politik – Scientia et Potentia in 

idem coincidunt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Schulen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Magna Graecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Das Ganze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Soziomorphismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Denkzeuge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Das Ende der antiken Wissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Ausblicke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Happy Birthday . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Teil I

Erbe und Erben

Das vergessene Vermächtnis der Hellenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Archytas von Tarent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Archytas als Mathematiker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Wissenschaftstheorie und Naturwissenschaft . . . . . . . . . . . . . . 49

Harmonienlehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Zwischenbilanz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Oppositionelle Gastfreunde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Wissenschaft und Politik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Sophia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Archimedes von Syrakus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Theoretiker oder Praktiker? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Schwimmende Körper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Unterschiedliche Beweisverfahren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Die Quadratur der Parabel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Der Zylinderhuf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Eine Vielheit...? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

...oder das Ganze? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

5

Das unvergessene Erbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Astronomie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Anfänge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Die Erde im Mittelpunkt des Kosmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

Entstehungsgeschichte des geozentrischen Systems . . . . . . . . . . 86

Die Struktur des Almagest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Evaluation des ptolemäischen Modells . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Die Sonne – Zentrum des Kosmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Die Formel des Kopernikus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Der Kult der »rettenden Götter« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Die antike Medizin – Hippokrates, Galenus und Celsus . . . . . . . . 101

Diokles von Karystos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Praxagoras von Kos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Herophilos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Philonos aus Kos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Serapion aus Alexandrien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Erasistratos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Aulus Cornelius Celsus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Galenos von Pergamon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Unwillige Erben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Zwei oder drei Erben? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Rückkehr zu heiliger Herrschaft – Byzanz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Zeitenwende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Der »Nika«-Aufstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Codex Juris Civilis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Geistesleben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

Die germanischen Königreiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Das Reich der Franken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Christentum und Lehenswesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

Private Gewalt und »Entstaatlichung« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

»Verländlichung« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

Recht und Gesetz verschwinden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

Retter des Abendlands – Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Solon und der Prophet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Athen und Mekka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Yathrib . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

6

Resümee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

Kognitive Voraussetzungen für Existenz und Entwicklung 

von Wissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Teil II 

Unter der Fahne des Propheten

Geburt eines Rechtsstaats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Die Charta von Yathrib . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Moḥammed – Staatsgründer und Prophet . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Die Nachfolge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Rückblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Ahl al Bayt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Haschemiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Der »Schüler« des Vaters . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Der zweite Kalif – ʿUmar ibn al-Khaṭab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Bekehrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Expansion des Reichs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Verwaltung des Reichs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

Al-Faruq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

ʿUthman ibn ʿAffan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

Uṣul Al-Fiqh – Aufbruch zu einer islamischen Wissenschaft . . . . . 187

Eine notwendige Bedingung für die Genese 

von Wissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

Institutionalisierung des Rechts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Ḥadithe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Widersprüche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

Herrschaft des Rechts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Die Wissenschaften der Ḥadithe (Uluumul-ḥadith) . . . . . . . . . . 197

Malik ibn Anas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Rechtsgelehrte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

ʿIlm al-fiqh – »dirayah« und »riwayah« . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

Kufah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Der Träger der Zahnbürste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

Malik al Aschtar und der Sturz ʿUthmans . . . . . . . . . . . . . . . . 204

Schiʿa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

7

Protowissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Imamat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Der Reiz fremden Wissens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

Trennung politischer und geistiger Führerschaft . . . . . . . . . . . . 215

Institutionalisierung der Lehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

Moscheen als Schulen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

Waqf – Fromme Stiftungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218

Früher Wissenstransfer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

Dschabariten und Qadariten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Dschahm bin Ṣafwan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

Ḥasan al-Baṣri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

Muʿtazila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

Der ewige Koran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

Ist der Kalif ein »kafir«? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Waṣil ibn ʿAṭaʿ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

»ʿIlm al Kalam« – die Wissenschaft vom Wort . . . . . . . . . . . . . 232

Eine Wissenschaft von der Natur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

Die Dialektik – eine Untersuchungsmethode . . . . . . . . . . . . . . 233

Politik und Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

Machtübernahme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

Wissen ist Macht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238

»Idschmaʿ« und »khilaf« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

Bagdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

»Miḥna« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

Weitläufige Übersetzertätigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

Die Entdeckung antiker Wissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

Disputation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255

Die Bedeutung der Dialektik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

Das goldene Zeitalter des Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Herrschaftswissen und Legitimation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Der Zeiten Wind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

Al-Kindi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268

Basis jeder Wissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

Über Strahlen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

Astrologie und Optik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

Theorie und Praxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274

Theorie des Wissens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

Platonische Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277

8

Bayt al Ḥikmah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

Die Wirkung von Paradigmen und Institutionen . . . . . . . . . . . 279

Dialektik und Astrologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281

Indische Erbstücke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284

Frühe Mitglieder des Bayt al Ḥikmah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

 Ḥunayn ibn Isḥaq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

 Mussa ben Schakir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

 Yaḥya ibn Abi Manṣur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

 Banu Mussa: Moḥammed ibn Mussa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

 Thabit ibn Qurra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

 Aḥmad ibn Mussa ibn Schakir und Ḥasan ibn Mussa 

ibn Schakir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291

 Muḥammad ibn Musa al-Khwarizmî . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293

Gegenwind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299

Beginn einer »Ent-Hellenisierung« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301

Schariʿa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

Al-Aschʿari und al-Ghazali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305

Zwischenstück

Retrospektive und Prospektive

Denkstile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

Retrospektive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312

Die Hinterlassenschaft der Hellenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312

Arabien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314

Schwächen des Systems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316

Legitimationsprobleme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318

Politische Legitimation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320

Theologie der Kontroverse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321

Die Leier des Zeitenwinds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323

Die Qualität der Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324

Horoskopie und Astrologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326

Atomismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329

Denkstil und Denkkollektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331

Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen 

Tatsache . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332

Grenzen des Erkenntnisgewinns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338

Akkulturation eines Denkstils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340

Die Liebe zur Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340

Folgen der »Ent-Hellenisierung« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342

Bruch mit Athen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346

9

Teil III

Der Zeiten Wind

Gegen den Wind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353

Ibn Zakariya ar-Razi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355

Experimentelle Medizin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

Abu Naṣr Moḥammed ibn Moḥammed al-Farabi . . . . . . . . . . . . 360

Politik und Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362

Glückseligkeit als höchstes Gut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364

Kritik am Syllogismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368

Verzahnung von Politik und Wissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . 370

Eine unvollständige Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372

Was als wahr gelten könne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374

Abu ʿAli Mohammed ibn al-Hasan ibn al-Haytham . . . . . . . . . . 375

Der Arrestant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377

Hinterlassenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379

Astronomie und Optik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380

Kitab fi al Manaẓir – »Die große Optik« . . . . . . . . . . . . . . . . 381

Das Drehen des Zeitenwinds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386

Schukuk – der Lohn des Zweifels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387

»...theoretisches Wissen ist nichts...« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387

Schukuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390

Der zweite Lehrer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392

Exkurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394

Menschlicher Wille verändert die Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395

Die Welt in unsren Köpfen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396

Erfahrung und/oder Lehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397

Die Sonderrolle der Mathematik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399

Grundannahmen der Mathematik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401

Falsche Wirklichkeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404

Anschauungsbeispiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405

Eine bessere Welt herstellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407

Wiedergeburt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409

»Zweifel an Ptolemäus« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411

»Fi Ḍaw al-Qamar« – »Über das Licht des Mondes« . . . . . . . 414

 Al-Haythams Thesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415

 Al-Haythams Empirie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416

 Das Forschungsergebnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

Akkulturation der Wissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418

10

Evaluation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421

Erfordernisse technischer Perfektion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423

Individualisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425

Akkulturation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427

Experimente beweisen wenig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427

Theoriegeladenheit von Experimenten . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430

Realabstraktionen herstellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432

Die Beschaffenheit von Kontinua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434

Dogmen der Lehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 436

Phantasmata der Laboratorien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438

Verschmelzung von Politik und Philosophie . . . . . . . . . . . . . . 439

Realabstraktionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442

Herstellen von Vorstellung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443

Aufführungen und Utopien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443

Vor-Gestell-t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445

Der tiefe Sinn des Wettbewerbs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447

Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449

Zur Methode der Abstraktion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451

Vom Ursprung der Prinzipien – Bildungsprogramme 

als Kulturträger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452

Prinzipien der Lehre – Bildung und Schulen . . . . . . . . . . . . . . 452

Agoge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454

Paideia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455

Das eigentliche Ziel von Bildung: Glückseligkeit . . . . . . . . . . . 458

Und Rom? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461

Der zweite punische Krieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465

Kriegsbeute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466

Kultur des Alltags . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467

Theorie und der Geist der Muße . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469

Kultur und Milieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 470

Synopsis Band I und Band II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475

Soziomorphie und soziale Morphologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475

Retrospektive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476

Historische Hintergründe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478

Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 479

Mikroebene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 480

Makroebene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482

Akkulturation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484

Wissenschaft, Politik und Kultur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 486

11

Epilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 487

»Kastalien« und die »Res Publica« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 489

Neugeburt und Wiedergeburt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490

Renaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492

Aufklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494

Industrialisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495

Ein neues Paradigma der Forschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 496

Wahrscheinlichkeit und Statistik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498

Die École Polytechnique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500

Gründung einer neuen Wissenschaft an der 

École Polytechnique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501

Quantenphysik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504

Vorwärts zu Aristoteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506

Was können wir aus all dem lernen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508

Politische und intellektuelle Hegemonie . . . . . . . . . . . . . . . . . 508

Von al-Farabi lernen?! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511

Produktion unwichtiger Güter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515

Disziplinierung und Standardisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516

Die Realität irrealer Abstraktionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517

Der langen Rede kurzer Sinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521

Appendix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523

Beweise des Archimedes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523

Die Quadratur der Parabel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523

Der Zylinderhuf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526

Quadratische Gleichungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 528

Euklid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 528

Al-Khwarizmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530

Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531