مشخصات کتاب

Die Ungeduld des Papiers: Studien zum alttestamentlichen Verständnis des Schreibens anhand des Verbums katab im Kontext administrativer Vorgänge

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Thomas Schaack  
سری: Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 262 
ISBN (شابک) : 3110159074, 9783110159073 
ناشر: Walter de Gruyter 
سال نشر: 1998 
تعداد صفحات: 394 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 11 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Die Ungeduld des Papiers: Studien zum alttestamentlichen Verständnis des Schreibens anhand des Verbums katab im Kontext administrativer Vorgänge به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بی حوصلگی مقاله: مطالعات در مورد درک عهد عتیق از نوشتن با استفاده از فعل کتاب در زمینه فرآیندهای اداری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب بی حوصلگی مقاله: مطالعات در مورد درک عهد عتیق از نوشتن با استفاده از فعل کتاب در زمینه فرآیندهای اداری

نه مطالعه زبان شناختی کاربردهای کاتاب، «نوشتن» به عبری کتاب مقدس، و نه حتی مطالعه تفسیری تمام عباراتی که در آن فعل و مشتقات آن وجود دارد، و نه حتی، در این مورد، مطالعه جامع همه متون. با رنگی اداری که در آن نوشته‌ها نقش می‌بندند، این مطالعه برگزیده‌های کتاب مقدس از ساموئل تا دانیال است که در آن نویسنده ارزیابی‌های ظریفی از نوشتار را به عنوان موجودیت مثبت یا منفی دین و جامعه می‌یابد. در متون منتخب که به‌عنوان پیش از تبعید شناخته می‌شوند، از نوشتن برای اهداف شوم استفاده می‌شود: داوود و ایزابل به ترتیب اوریا و نابوت را به قتل رساندند (دوم سام. 11، اول پادشاهان 21)، و استفاده یهو از پیام‌های مکتوب به همان اندازه بی‌رحمانه است. بقیه اعمال او (دوم پادشاهان 10)؛ در حالی که در متون پس از تبعید (دوم کرون 30، عزرا 1-6، استر، دان. 6) نوشتار نقش دوسوگراتری ایفا می کند. اگرچه به نظر می‌رسد که شک کمی وجود دارد که برخی از متون پس از تبعید درباره نحوه برخورد یک جامعه با کلام مکتوب الهی در شرایط عملی ابهاماتی را بیان می‌کنند، از سوی دیگر، نمی‌دانم که آیا کاربران نخبه نوشتاری که متون را تولید کرده‌اند. کتاب مقدس عبری واقعاً خود نوشتار را مورد انتقاد قرار می داد، برخلاف استفاده نامشروع از آن توسط افرادی که رفتارشان در یک نور منفی ارائه می شود. آیا معادل‌های باستانی لودیت‌های مدرن، که رسانه‌هایی مانند رادیو و تلویزیون برایشان شری جبران‌ناپذیر است، در میان سازندگان متون کتاب مقدس گوش دلسوزی پیدا می‌کردند؟ یا در سطح پایین تر در مقیاس طرد، آیا این متون حامل این پیام هستند که نوشتار فقط باید برای مقاصد مذهبی استفاده شود، استفاده صرفاً اداری محکوم است؟ چنین پیامی مطمئناً نمایانگر یک دیدگاه انقلابی خواهد بود، زیرا نوشتن برای اهداف اداری اختراع شده است و بیشترین تعداد اسناد کشف شده در تمام آرشیوهای باستانی خاور نزدیک با هر اندازه ای ماهیت اداری دارند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Neither a philological study of the uses of kātab, 'to write' in Biblical Hebrew, nor even a full-scale exegetical study of the passages wherein the verb and its derivatives occur, nor even, for that matter, an exhaustive study of all texts with an administrative color in which writing figures, this is a study of selected biblical passages ranging from Samuel to Daniel in which the author finds what he considers subtle evaluations of writing as a positive or negative entity of religion and society. In the chosen texts identified as preexilic, writing is used for nefarious purposes: David and Jezebel have Uriah and Naboth, respectively, put to death (2 Sam. 11, 1 Kings 21), and Jehu's use of written messages is as ruthless as the rest of his practices (2 Kings 10); while in the postexilic texts (2 Chron. 30, Ezra 1-6, Esther, Dan. 6) writing plays a more ambivalent role. Though there appears to be little doubt that some of the postexilic texts express uncertainties about how a community is to deal with the written divine word in practical circumstances, I do, on the other hand, wonder if the elite users of writing who produced the texts of the Hebrew Bible would really have been criticizing writing itself, as opposed to its illegitimate use by individuals whose conduct is presented in a negative light. Would the ancient equivalents of modern Luddites, for whom media such as radio and television are an irremediable evil, have found a sympathetic ear among the composers of biblical texts? Or, at a lower level on the scale of exclusion, is it any more plausible that these texts carry the message that writing should only be used for religious purposes, that purely administrative use is to be condemned? Such a message would surely represent a revolutionary point of view, for writing was invented for administrative purposes and by far the largest number of documents discovered in all ancient Near Eastern archives of any size are administrative in nature.

فهرست مطالب

1. Einleitung: Zwischen „Buchstadt\" und „global village\"
2. II Sam 11 - Der König und die Korrumpierung der Kommunikation
3. I Reg 21 - Die Königin und eine Lektion im Herrschen
Exkurs I: Siegel und Schriftkultur
4. II Reg 10 - Der Usurpator und der Mut zur Lücke
5. II Chr 30 - Konstituierung der Gemeinde durch Schrift
6. Esr 1-6 - Theologie unter den Bedingungen der Provinz
7. Esther - Theologie unter den Bedingungen der Diaspora
8. Dan 6,26-28 - Ein Schreiben zum Schluß
9. Schluß

نظرات کاربران

کتاب های مرتبط

دانلود کتاب Дорога доброчинності. 3 клас

دانلود کتاب Kuća na kamenu: pokoncilski problemi Crkve - članci i rasprave

دانلود کتاب Trosforhold i USSR

دانلود کتاب Origène : Entretien avec Héraclide

دانلود کتاب CSB Holy Bible

دانلود کتاب Hezekiah and the Books of Kings : A Contribution to the Debate about the Composition of the Deuteronomistic History

دانلود کتاب Approaches to the History of the Interpretation of the Qur'an

دانلود کتاب Jews in the Hellenistic World: Volume 1, Part 2: Philo (Cambridge Commentaries on Writings of the Jewish and Christian World) (Pt. 2)

دانلود کتاب Wyznania Egzorcysty

دانلود کتاب As dez orações que Deus sempre atende