Die politische Deutungskultur im Spiegel des „Historikerstreits“: What’s right? What’s left?

در اواسط سال 1986، یورگن هابرماس "چالش" خود را با "نومحافظه کاران" مطرح کرد. روشنفکران هر دو جناح چپ و راست اکنون گردان های خود را جمع کردند و "مشاهده تاریخ" شروع شد. استفن کایلیتز، دانشمند علوم سیاسی، از منظر این پرسش که «کدام ساختارها و عناصر فرهنگ سیاسی تفسیر در این مناقشه منعکس شده است؟» به میدان جنگ می نگرد. «اختلاف مورخ» به طور ایده‌آل برای این رویکرد مناسب است، زیرا مهم‌ترین تعارض در شکل‌دهی فرهنگ تفسیر سیاسی آلمانی است. از «بی نظیر بودن جنایات ناسیونال سوسیالیستی» تا «میهن پرستی مشروطه»، متخاصمان الگوهای تعیین کننده ای برای تفسیر تاریخ و حال آلمان شکل دادند.

Mitte 1986 richtete Jürgen Habermas seine "Kampfansage" an die "Neokonservativen". Linke wie rechte Intellektuelle sammelten nun ihre Bataillone, der "Historikerstreit" brach los. Der Politikwissenschaftler Steffen Kailitz sichtet das Schlachtgelände unter dem Blickwinkel der Frage "Welche Strukturen und Elemente der politischen Deutungskultur spiegeln sich in dieser Kontroverse?". Der "Historikerstreit" eignet sich ideal für diesen Ansatz, weil er der für die Ausgestaltung der deutschen politischen Deutungskultur bedeutendste Konflikt ist. Von der "Einzigartigkeit nationalsozialistischer Verbrechen" bis zum "Verfassungspatriotismus" prägten die Streitenden entscheidende Muster zur Deutung deutscher Geschichte und Gegenwart.