Die Pathologien der Moderne: Zur Zeitdiagnose in der ‚Theorie des kommunikativen Handelns‘ von Jürgen Habermas

8 کانت این حقیقت را پنهان نکرد که متافیزیک باید از الگوهای علمی عالی ریاضیات و فیزیک پیروی کند. کانت تحت تأثیر موفقیت‌های اولیه علوم طبیعی نوظهور و سختگیری منطقی ریاضیات، معتقد بود که انقلاب در شیوه تفکر، فلسفه را نیز فراتر از دانش شبه صرف می‌برد و به آن کمک می‌کند تا جایگاهی دائمی در مجموعه معتبر علم پیدا کند. ایده های کانت به همان اندازه که مبتکرانه هستند به نظر می رسد. کوپرنیک تعلیم داده بود که اگر کسی این فرض قدیمی و سنتی را که "کل ارتش ستارگان (...) حول بیننده می چرخد" را کنار بگذارد و در عوض سعی کند آن را برعکس انجام دهد، می تواند آسان تر توضیح داده شود. کوپرنیک باعث شد «تماشاگر بچرخد و ستارگان در حال استراحت باشند.» 3، و این تغییر در طرز تفکر در واقع توصیفی توضیحی تر از اجرام سماوی را ممکن ساخت. کانت اکنون پیشنهاد کرد چیزی مشابه را در متافیزیک امتحان کنید. به گفته کانت، به جای ادامه دادن به این ایده که دانش مبتنی بر اشیا است، باید فرض معکوس را امتحان کرد، یعنی با در نظر گرفتن این که 4 چیز به عنوان ظواهر مبتنی بر شیوه بازنمایی ما هستند.

8 Kant machte keinen Hehl daraus, daß die Metaphysik den erhabenen wissenschaftlichen Vorbildern der Mathematik und der Physik folgen sollte. Beeindruckt von den ersten Erfolgen der aufstrebenden Naturwissenschaften und der logischen Stringenz der Mathematik glaubte Kant, mit einer Revolu­ tion der Denkart auch die Philosophie über bloßes Scheinwissen hinauszu­ führen und ihr einen festen Platz im angesehenen Wissenschaftsgebäude zu erkämpfen. Die Überlegungen von Kant erscheinen ebenso einfach wie genial. Kopernikus hatte gelehrt, daß sich die Himmelsbewegungen leichter erklären lassen, wenn man die alte, traditionelle Annahme aufgibt, daß "das ganze Stemheer ( ... ) sich um den Zuschauer',2 dreht und man es stattdessen ein­ mal umgekehrt versucht. Also ließ Kopernikus "den Zuschauer drehen und dagegen die Sterne in RUhe.3, und diese Umänderung der Denkart ermög­ lichte in der Tat die erklärungsstärkere Beschreibung der Himmelskörper. Kant schlug nun vor, es in der Metaphysik einmal auf ähnliche Weise zu versuchen. Statt weiter der Vorstellung zu folgen, daß die Erkenntnis sich nach den Gegenständen richtet, sollte man es laut Kant einmal mit der umgekehrten Annahme probieren, also mit der Überlegung, daß sich die 4 Dinge als Erscheinungen nach unserer VorsteIlungsart richten.