برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Die Jesuiten, wie sie waren und wie sie sind Dem deutschen Volk erzählt

دانلود کتاب یسوعیان همان طور که بودند و به مردم آلمان گفته می شود

مشخصات کتاب

Die Jesuiten, wie sie waren und wie sie sind Dem deutschen Volk erzählt

ویرایش:  
نویسندگان: Eduard. Duller  
سری:  
 
ناشر: TUX 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 0 
زبان: German 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 170 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 45,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 21

در صورت تبدیل فایل کتاب Die Jesuiten, wie sie waren und wie sie sind Dem deutschen Volk erzählt به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب یسوعیان همان طور که بودند و به مردم آلمان گفته می شود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب یسوعیان همان طور که بودند و به مردم آلمان گفته می شود

ادوارد دالر در 8 نوامبر 1809 در وین به دنیا آمد و در 24 ژوئیه 1853 در ویسبادن درگذشت. او یک نمایشنامه‌نویس، مورخ و روحانی کاتولیک آلمانی بود. او استعداد بالایی داشت و توسط ناپدری‌اش به شیوه‌ای محبت‌آمیز اما سخت‌گیر تربیت شد - پدر تولدش قبل از تولد او فوت کرده بود. او حقوق و فلسفه را در وین خواند و اولین نمایشنامه خود را در 17 سالگی نوشت. نگرش لیبرال و ضد روحانی او بارها او را با سیستم مترنیخ (آزار و اذیت عوام فریب) که در اتریش حاکم بود در تضاد قرار داد. او به مونیخ و در سال 1832 به تریر رفت و در آنجا با فردریش فون سالت دوست شد. در سال 1834 در فرانکفورت اقامت گزید. م. و مجله «ققنوس» را تأسیس کرد که به سرعت در بین مردم محبوب شد. مقالاتی از نمایندگان فورمرز، مانند گوتزکوف و بوشنر، در اینجا چاپ شد. او در ظهور و توسعه کاتولیک آلمان، جنبشی که هدف آن آزاد کردن کلیسای کاتولیک از دربار در رم بود، مشارکت داشت. او می نویسد: «در اینجا به کار یک کلیسای کاتولیک آلمانی آزاد باز می گردم. من نمی توانم کمکی به آن کنم. من می خواهم به عنوان یک نگهبان مراقب باشم و در هر ساعت از شبانه روز همه قلب های آلمانی را صدا کنم - شما کشیش های کاتولیک و مردم عادی آلمان، بدون ترس از انسان، در اتحاد دست بدهید. خداوند برای یک هدف عادلانه در کنار شجاعان می ایستد، و این آلمان، این خاک آزادی و وفاداری، دیگر با بردگی یسوعی ها و رومی ها هتک حرمت نخواهد شد. ... اما شما برادران انجیلی دیوار محکمی را در اطراف این میدان جنگ که کاتولیک های آلمانی روی آن ایستاده اند تشکیل می دهید، دیوار زنده ای که هیچ یسوعی و روملینگی نمی تواند از آن بشکند تا به آنها برسد. ... بنابراین، هنگامی که کاتولیک های آلمان از رم مستقل شوند، روز بزرگ صلح بر سر آلمان متحد طلوع خواهد کرد. و اگر پس از سخت‌ترین تلاش‌ها باشد، وجود آزادانه، شرافت و اخلاق یک ملت ارزش چنین مشکلاتی را دارد. از دیدگاه امروزی، به تصویر کشیدن مردمی او از تاریخ نظم یسوعی، او فعالیت های جنایتکارانه این نظم را که عمدتاً مخفیانه انجام می شد، آشکار می کند. در اینجا او از مثال های زیادی برای نشان دادن سوء استفاده کلیسای کاتولیک از دین استفاده می کند. او در کتاب خود در مورد دستور یسوعی می گوید: "با این وجود، آن دروغ یسوعیان: "انگار فقط آن شاهزاده، فقط آن دولتی می تواند در امان باشد که خود را کاملاً تسلیم قیمومیت نظم و کلیسا به طور کلی کرد." مدت طولانی تا به امروز، ادعا شده است. ضعیفان از نظر روحی به آن ایمان دارند، زیرا با چشمان گنگ می توانند جوهر مقدس و والای دین را درک کنند که بدون آن هیچ خانواده ای و حتی کمتر دولتی نمی تواند وجود داشته باشد، فقط در پوشش کلیسا، یعنی کلیسای روم، و با حکومت کاهنان مخلوط می شود.»

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Eduard Duller wurde am 08.November 1809 in Wien geboren und starb am 24. Juli 1853 in Wiesbaden. Er war ein deutscher Dramatiker, Geschichtsschreiber und katholischer Geistlicher.
Er war hochbegabt und wurde von seinem Stiefvater – sein leiblicher Vater war noch vor seiner Geburt verstorben – in Liebe, aber streng erzogen. In Wien studierte er Jura und Philosophie und schrieb mit 17 Jahren bereits sein erstes Drama. Seine freisinnige, antiklerikale Gesinnung brachte ihn immer wieder mit dem in Österreich herrschenden Metternichschen System (Demagogenverfolgung) in Konflikte. Er ging nach München und 1832 nach Trier, wo er mit Friedrich von Sallet Freundschaft schloß. 1834 ließ er sich in Frankfurt a. M. nieder und begründete die Zeitschrift »Phönix«, die im Publikum schnell beliebt wurde. Hier wurden Aufsätze der Vertreter des Vormärz wie Gutzkow und Büchner gedruckt. Lebhaften Anteil nahm er an der Entstehung und Entwicklung des Deutschkatholizismus, einer Bewegung, die sich die Loslösung der katholischen Kirche vom Hof zu Rom zum Ziel setzte. Er schreibt: » Da komme ich wieder auf das Werk einer freien deutschen katholischen Kirche zurück. Ich kann nicht anders; ich möchte als Wächter auf der Warte stehen und es in jeder Stunde des Tags und der Nacht allen deutschen Herzen zurufen – Ihr katholischen Priester und Laien Deutschlands, reicht euch die Hand zum Bunde, ohne Menschenfurcht; dem Mutigen für eine gerechte Sache steht Gott bei, und dies Deutschland, dieser Boden der Freiheit und Treue, soll nicht länger von Verknechtung durch Jesuiten und Römlinge entweiht werden. ... Ihr evangelischen Brüder aber bildet die feste Wand um diesen Kampfplatz, auf dem die deutschen Katholiken stehen, die lebendige Mauer, die kein Jesuit und Römling durchbreche, um zu jenen hinanzudringen. ... So, wenn die deutschen Katholiken von Rom unabhängig geworden, wird der große Tag des Friedens über einem einigen Deutschland aufgehen; und sei es nach härtesten Mühen, ein freies Dasein, die Ehre und Sittlichkeit einer Nation sind solcher Mühen wert.« Seine letzten Lebensjahre verbrachte er als Prediger der deutschkatholischen Gemeinde in Mainz.
Einen herausragenden Platz aus heutiger Sicht in seinem Schaffen nimmt seine populäre Darstellung der Geschichte des Jesuitenordens ein, er deckt hier die meist im Verborgenen stattgefundenen kriminellen Aktivitäten des Ordens auf. Hier zeigt er an vielen Beispielen den Mißbrauch der Religion durch die katholische Kirche. In seinem Buch über den Jesuitenorden heißt es dazu: »Gleichwohl hat sich jene jesuitische Lüge: ›als ob nur jener Fürst, nur jener Staat sicher sein könne, der sich der Vormundschaft des Ordens und überhaupt der Kirche völlig überlasse,‹ noch lange, selbst bis auf den heutigen Tag, geltend gemacht; die Schwachen im Geiste glauben daran, weil sie mit blöden Augen das heilige und erhabene Wesen der Religion, ohne welche keine Familie, und um wie viel weniger ein Staat bestehen kann, nur im Gewand der Kirche, und zwar der römischen, wahrzunehmen vermögen und es mit der Priesterherrschaft völlig vermengen.«