دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Die Barmer Theologische Erklärung und ihre Wirkungsgeschichte: 374. Sitzung am 20. April 1994 in Düsseldorf
دانلود کتاب توضیح کلامی بارمر و تاریخچه آن: جلسه 374 در 20 آوریل 1994 در دوسلدورف
مشخصات کتاب
Die Barmer Theologische Erklärung und ihre Wirkungsgeschichte: 374. Sitzung am 20. April 1994 in Düsseldorf
ویرایش: 1
نویسندگان: Martin Honecker (auth.)
سری: Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften 330
ISBN (شابک) : 9783663017936, 9783663017929
ناشر: VS Verlag für Sozialwissenschaften
سال نشر: 1995
تعداد صفحات: 42
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 842 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 32,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب توضیح کلامی بارمر و تاریخچه آن: جلسه 374 در 20 آوریل 1994 در دوسلدورف: تحصیلات (عمومی)
در صورت تبدیل فایل کتاب Die Barmer Theologische Erklärung und ihre Wirkungsgeschichte: 374. Sitzung am 20. April 1994 in Düsseldorf به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب توضیح کلامی بارمر و تاریخچه آن: جلسه 374 در 20 آوریل 1994 در دوسلدورف نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب توضیح کلامی بارمر و تاریخچه آن: جلسه 374 در 20 آوریل 1994 در دوسلدورف
در 31 مه 1934، اعلامیه الهیات بارمن به اتفاق آرا توسط اولین مجمع اعترافات کلیسای انجیلی آلمان در Barmen-Gemarke پذیرفته شد. این واقعه و این متن برای کلیسای انجیلی و الهیات پس از شصت سال چه معنایی دارد؟ چه نتایج کلامی و کلیسایی-سیاسی را می توان از شورای بارمن و اظهارات الهیاتی اعتراف آن گرفت؟ اینکه بخواهیم در یک سخنرانی کوتاه یک مرور کلی از این موضوع ارائه کنیم و سعی کنیم به بررسی آن بپردازیم، حتی اگر فقط یک تعادل موقتی باشد، امری جسورانه است. مطالعات مفصل گسترده ای از مدت ها قبل در مورد مسائل فردی متعدد در دسترس بوده است. تاریخچه تأثیر آن نیز پیچیده تر از آن است که در نگاه اول به نظر می رسد. تعابیر متضاد در زیر سطح پنهان می شوند. هنگام بزرگداشت اعلامیه الهیات چه چیزی در واقع جشن گرفته می شود و به یاد می آید؟ با توجه به جشن سیصدمین سالگرد اعتراف آگسبورگ در سال 1830، فردریش دانیل ارنست شلایرماخر اعلام کرد که فقط این رویداد جشن گرفته شده است، نه محتوای اعتراف. آیا این را نباید در مورد اعلامیه بارمن نیز گفت؟ زمان اعترافات کلیسایی همیشه دوران بحرانی بود که در آن هویت کلیسایی و مسیحی در خطر است. درست است. برای قرن 4 و 5، زمان شوراهای نیکا، قسطنطنیه و کلسدون. این امر در مورد قرن شانزدهم، زمانی که اعترافات اصلاح طلبی، اعتراف آگسبورگ در سال 1530، مقالات اشمالکالدیک لوتر (1537) و شورای ترنت (1545-1563) شکل گرفتند، صدق می کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Am 31. Mai 1934 wurde von der ersten Bekenntnissynode der Deutschen Evan gelischen Kirche in Barmen-Gemarke die Barmer Theologische Erklarung ein stirn mig angenommen. Was bedeutet dieses Ereignis und dieser Text fur die evan gelische Kirche und Theologie nach sechzig Jahren? Welche theologischen und kirchenpolitischen Folgerungen sind aus der Barmer Synode und ihren theologi schen Bekenntnisaussagen zu ziehen? In einem knappen Vortrag dazu einen Dber blick geben zu wollen und eine Bilanz, und ware es auch nur eine Zwischenbilanz, zu ziehen zu versuchen, ist ein verwegenes Verfangen. Langst gibt es zu zahlrei chen Einzelfragen umfangreiche Detailstudien. Die Wirkungsgeschichte ist auch komplizierter, als sie sich dem oberflachlichen Blick darbietet. Vnter der Ober flache schlummern verborgen gegensatzliche Interpretationen. Was wird denn eigentlich gefeiert und in Erinnerung gerufen, gedenkt man der Theologischen Erklarung? Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher hat im Blick auf die Feier des dreihundertjahrigen Jubilaums der Augsburgischen Konfession 1830 erklart, gefeiert werde nur das Ereignis, nicht der Inhalt des Bekenntnisses. ' Ware nicht solches auch im Blick auf die Barmer Erklarung zu sagen? Zeiten eines kirchlichen Bekenntnisses waren immer Krisenzeiten, in denen es urn kirchliche, christliche Identitat geht. Das gilt. fur das 4. und 5. Jahrhundert, die Zeit der Konzile von Nicaa, Konstantinopel und Chalcedon; das gilt fur das 16. Jahrhundert, die Zeit der Bildung der reformatorischen Bekenntnisse, des Augsburgischen Bekenntnis ses von 1530, Luthers Schmalkaldische Artikel (1537) und des Trienter Konzils (1545-1563).
فهرست مطالب
Front Matter....Pages 1-5
Die Barmer Theologische Erklärung und ihre Wirkungsgeschichte....Pages 7-31
Zusammenfassung der Diskussion....Pages 33-34
Back Matter....Pages 35-44
