Dialektik jenseits von Hegel und Corona. Integrale Strukturlogik als Hegels Auftrag für eine Philosophie der Zukunft

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Einleitung
Kapitel 1:  Der Ansatz bei Sinnelementen
	1.1  Die ungewöhnliche Frage nach Elementen der Sinnvollzüge
	1.2  Erster Blick auf das Gefüge der Sinnelemente
	1.3  Zweiter Blick auf die Relationslogik der Sinnelemente
		1.3.1  Das Subjekt als implizite Reflexion
		1.3.2  Die Subjekt-Objekt-Beziehung
		1.3.3  Die Subjekt-Subjekt-Beziehung
		1.3.4  Die Beziehung des Subjekts zum Medium
Kapitel 2:  Die Stufen der intersubjektiven Beziehung (der sozialen Reflexion)
	2.1  Unreflektiert-objektives Verhältnis oder instrumentales Handeln
	2.2  Einseitig-einfache interpersonale Reflexion oder strategisches Handeln
	2.3  Gegenläufig-doppelte Reflexion: kommunikative Gegenseitigkeit
	2.4  Reflexion der vorhergehenden Gegenseitigkeit: Metakommunikation
	2.5  Die Korrespondenz von Reflexionsstufen und Sinnelementen
Kapitel 3:  Reflexionslogik der Quell-Typen von Dialektik
	3.0  Vorblick auf die Systematik
	3.1 Der Selbstbezug des Subjekts: dialektische Identitätaus-Differenz (Typ 1)
		3.1.1  Logische Paradoxien (Typ 1a)
		3.1.2  Die Dialektik von implizitem und explizitem Bewusstsein, Spontaneität und ausdrücklichobjektivierender Reflexion (Typ 1 b)
		3.1.3  Die Dialektik von Bewusstsein und alltäglichem Vorbewussten (Typ 1c)
		3.1.4  Die Dialektik von alltäglicher „Unbewusstheit“ und Selbst-Gewahrsein (Typ 1d)
	3.2  Die Subjekt-Objekt-Dialektik der Negation (Typ 2)
		3.2.1  Objektivierung des Nicht-Ich allgemein (Typ 2a)
		3.2.2  Die doppelte Negation bei Hegel: Dialektik der Negativität (Typ 2b)
		3.2.3  Hegels Ineinssetzung von gegenständlicher und prozeduraler Negation
	3.3  Die Dialektik von Körperlichem und Seelischem, Unterbewusstem und Bewusstsein (Typ 3)
	3.4  Die Dialektik von Materialität und Idealität (Typ 4)
	3.5  Die Dialektik von Realität und Idealität: Partizipation (Typ 5)
		3.5.1  Die Dialektik von Setzung und Voraussetzung des Sinnes (Typ 5a)
		3.5.2  Coincidentia oppositorum von Individuellem und Universellem (Typ 5b)
		3.5.3  Die Dialektik von Bewusstem und Überbewusstem (Typ 5c)
	3.6  Die dialogische Dialektik der nicht-objektiven Andersheit (Typ 6 mit Untertypen)
	3.7  Die Dialektik von Voraussetzung und Setzung des gemeinsamen Zwischen (Typ 7)
	3.8  Integration-durch-Differenzierung (Typ 8)
Kapitel 4:  Zur Dialektik der Geschichte
	4.1  Geschichte als Reflexions-Schichtung (Typ 9)
	4.2  Integration-durch-Differenzierung kollektiv (Typ 10)
	4.3  Autonomie und Theonomie in Bezug auf Kultur und Religion
	4.4  AIntegration-durch-Differenzierung demokratietheoretisch
Kapitel 5:  Dialektik mit der Natur
	5.1  Der gemeinsame Naturbezug (Typ 11)
	5.2  Reflexionstheoretische Hypothese zum Körper- Psyche-Geist-Zusammenhang (und Naturdialektik, Typ 12)
	5.3  „Dialektik“ im Philosophischen Wörterbuch der DDR
	5.4  Hegels eigener „dialektischer Materialismus“
	5.5  Das Berechtigte an Marx’ Hegelkritik. Theorie und Praxis-Dialektik als Spielart der Dialektik von Individuum und sozialem System (Typ 13)
Kapitel 6:  Über Denken und Erkennen hinaus
	6.1  Dialektische Logik – mehr als Denk-Logik
	6.2  Dialektik von Erkennen – Werten – Wollen – Handeln (Typ 14)
	6.3  Die Dialektik der semiotischen Ebenen Handlung – Sprache – Kunst – Mystik (Typ 15)
	6.4  Bemerkungen zur Intelligenz des Universums
	6.5 Hegels „Aufhebung“ von Kunst und Religion in Philosophie. Dialektik von Inhalt und Form (Typ 16)
Kapitel 7:  Zusammenschau und Methodisches
	7.1  Die Quell-Typen von Dialektik
	7.2  Die rekonstruktive Methode der Begriffsbildung
	7.3  Die dialektische Subsumtion als Gliederungsprinzip
	7.4  Äußerungen von drei Hegel-Kennern
		7.4.1  Thomas S. Hoffmann: Dialektik als Teilhabe am logischen Leben
		7.4.2  Adornos dialektisches Verhältnis zu Hegel
		7.4.3  Vittorio Hösle: Inkongruenz von Logik und Realphilosophie bei Hegel
	7.5  Dialektik als zu kultivierende strukturale Denkform
Kapitel 8:  Grundsätze einer Philosophie der Zukunft
	8.1  Systematisch, aber integral und existentiell
	8.2  Streng diskursiv, aber um die Grenzen des Diskurses wissend
	8.3  Systematisch, aber dialogisch offen für die Einzelwissenschaften
	8.4  Sprachsynthetisch, nicht „sprachanalytisch“
	8.5  Geschichtsbewusst, nicht philologisch historisierend
	8.6  Gegenwartsbezogen, nicht modisch
	8.7  Opportun, nicht opportunistisch
	8.8  Weder materialistisch noch idealistisch
	8.9  Weder „neuer Realismus“ noch neuer Idealismus
	8.10  Weder Atheismus noch Theismus
	8.11  Weder esoterisch noch konfessionell
	8.12  Bewusst „des“ Unbewussten
	8.13  Interkulturelle Offenheit versus Relativismus
	8.14  Verständlichkeit versus Jargon
	8.15  Weltweit vernetzt – jenseits von Tagungstourismus
	8.16  Leistungsfähig – jenseits von Herrschaftsstrukturen
	8.17  Politisch unabhängig – aber relevant
Kapitel 9:  Über mangelndes politisches Dialektikbewusstsein an Beispielen
	Beispiel 1: Nationale Identität – Migration – Multikulturalismus – Rechtspopulismus
	Beispiel 2: Mehr Europa – mehr Nationalstaat
	Beispiel 3: Internationale Friedenssicherung
	Beispiel 4: Die Naturprobleme als Gesellschaftsproblem
	Beispiel 5: Wertstufendemokratie – wider die große Werteverleugnung
Namensverzeichnis