ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Desiring Rome : male subjectivity and reading Ovid's Fasti

دانلود کتاب تمایل به رم: ذهنیت مردانه و خواندن Fasti Ovid

Desiring Rome : male subjectivity and reading Ovid's Fasti

مشخصات کتاب

Desiring Rome : male subjectivity and reading Ovid's Fasti

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780814210208, 9780814290972 
ناشر: Ohio State University Press 
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 340 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 32,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Desiring Rome : male subjectivity and reading Ovid's Fasti به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تمایل به رم: ذهنیت مردانه و خواندن Fasti Ovid نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب تمایل به رم: ذهنیت مردانه و خواندن Fasti Ovid

اووید در طول دو دهه آخر زندگی خود (حدود 2 پیش از میلاد تا 17 پس از میلاد)، Fasti خود را که نمایش مرثیه‌ای از آیین‌ها و جشن‌های روم بود، سروده، اما هرگز کامل نشد: تنها شش کتاب از دوازده ماه کتاب باقی مانده است. محققان پیشین ادعا کرده اند که این امر یا به دلیل تبعید اووید از روم است (که او را از ارتباط با دنیای ادبی روم خارج کرد) یا ناامیدی او از عدم تداوم تقویم رومی. ریچارد جی کینگ با تکیه بر تحقیقات اخیر در مطالعات جنسیتی و نظریه فیلم لاکانی، این ناتمام تبعیدی را به عنوان دعوت از خواننده مرد شهروند به دیدگاهی «زاویه‌ای» یا «کج‌شده» تحلیل می‌کند که سلسله مراتبی رومی و اجتماعی تحت سلطه مردان را مورد بازجویی قرار می‌دهد. نظم، تا آنجا که در تقویم آیینی و اعیاد رومی منعکس شده است. اووید (که قبلاً به عنوان سراینده اشعار وابسته به عشق شهوانی و مسخ شناخته شده و حتی بدنام است) این کار را با تقلید از ژست مدنی «ارائه تقویم» انجام می‌دهد، که به موجب آن شهروندان مرد بالغ متحرک رو به بالا باعث می‌شوند که تقویم‌ها بر روی سنگ حک شده و در معرض دید عموم قرار بگیرند. مکان هایی برای انعکاس غرور شهر و ایجاد اعتبار خود به عنوان شخصیت های عمومی. در این مطالعه، کینگ فاستی را به عنوان استفاده استراتژیک اجتماعی اوید از این ژست مورد بحث قرار می دهد. نسخه‌ی شاعرانه‌ی اوید که با تبعید قطع شده و مملو از توضیحات مختلف درباره جشن‌های رومی است، شکلی را به نمایش می‌گذارد که در آن به هویت گسسته شاعر تبعیدی و سوژه‌های شهروندی عموماً در نظمی امپراتوری که نسبت به بزرگ‌ترین شاعرش دوسویه است، توضیح می‌دهد. «میل به روم با به رسمیت شناختن اخیر مرکزیت فاستی در سیاست امپریالیستی اولیه، با قرار دادن «شکست» شعر در مذاکرات گسترده‌تر هویت بین رعایای شهروند اولیه امپراتوری و ایدئولوژی فرهنگی مردانگی رومی، گسترش می‌یابد.» - ژاکت کتاب.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

'During his last two decades (ca. 2 BCE-17 CE), Ovid composed, but never completed, his Fasti, an elegiac representation of Rome's rites and festivals: only six of twelve month-books remain. Earlier scholars have claimed that this is due either to Ovid's exile from Rome (which put him out of touch with the Roman literary world) or else his frustration over the Roman calendar's discontinuity. Drawing upon recent scholarship in gender studies and Lacanian film theory, Richard J. King analyzes this exilic incompletion as inviting the citizen male reader into what he calls an 'angular' or 'skewed' viewpoint, which interrogates the Roman hierarchical and male-dominated social order, insofar as it is mirrored in the Roman calendar of rites and festivals. Ovid (already well known and even infamous as the composer of erotic poems and the Metamorphoses) does this by emulating the civic gesture of 'calendar presentation,' whereby upwardly mobile adult male citizens caused calendars to be carved in stone and set up in conspicuous public places to reflect the city's pride and to build their own prestige as public figures. In this study, King discusses the Fasti as Ovid's socially strategic use of this gesture. Interrupted by exile and filled with varying explanations of Roman festivals, Ovid's poetic version manifests a form whose brokenness comments on the fractured identity of the exiled poet and citizen subjects generally in an imperial order ambivalent toward its greatest poet.' 'Desiring Rome expands upon recent recognition of the Fasti's centrality to early imperial politics by situating the poem's 'failure' within broader negotiations of identity between early imperial citizen-subjects and the cultural ideology of Roman manhood.'--BOOK JACKET. & nbsp;Read more... Desire and Ovid's Fasti -- Elite males, the Roman calendar and desire of mastery -- Ovid, Germanicus and homosocial desire -- Fasti, fantasy and Janus: an anatomy of libidinal exchange -- Monthly prefaces and the symbolic screen -- Under the Imperial name: Augustus and Ovid's 'January' (Fasti, book one) -- Patrimony and transvestism in 'February' (Fasti, book two) -- Epilogue: Ovid and broken form: three views





نظرات کاربران