دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: منطق ویرایش: 1 نویسندگان: Noa Naaman-Zauderer سری: ISBN (شابک) : 0521763304, 9780521763301 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 238 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Descartes' Deontological Turn: Reason, Will, and Virtue in the Later Writings به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چرخش غیرتولوژیکی دکارت: دلیل ، اراده و فضیلت در نوشتههای بعدی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب راه جدیدی برای نزدیک شدن به جایگاه اراده در معرفت شناسی و اخلاق بالغ دکارت ارائه می دهد. نوآ نعمان زودرر با عدول از دیدگاهی که به طور گسترده پذیرفته شده است، پیشنهاد می کند که دکارت اراده را به جای عقل، مهم ترین نشانه عقلانیت انسان، چه عقلانی و چه عملی می داند. او از طریق خوانش دقیق متون دکارتی از مدیتیشن ها به بعد، بُعدی دئونتولوژیک و غیرنتیجه ای از تفکر بعدی دکارت را آشکار می کند که استفاده صحیح از اراده آزاد را نقشی سازنده و ارزشی می داند. او نشان میدهد که استفاده درست از اراده آزاد، که دکارت برای او نیروی اجباری قائل است، برای او هدفی است نه صرفاً وسیلهای برای دستیابی به هر هدف دیگری، هرچند ارزشمند. مطالعه مهم او پیامدهای قابل توجهی برای وحدت تفکر دکارت و برای مسئله مسئولیت دارد و از محققان دعوت می کند تا میراث فلسفی دکارت را مورد ارزیابی مجدد قرار دهند.
This book offers a new way of approaching the place of the will in Descartes' mature epistemology and ethics. Departing from the widely accepted view, Noa Naaman-Zauderer suggests that Descartes regards the will, rather than the intellect, as the most significant mark of human rationality, both intellectual and practical. Through a close reading of Cartesian texts from the Meditations onward, she brings to light a deontological and non-consequentialist dimension of Descartes' later thinking, which credits the proper use of free will with a constitutive, evaluative role. She shows that the right use of free will, to which Descartes assigns obligatory force, constitutes for him an end in its own right rather than merely a means for attaining any other end, however valuable. Her important study has significant implications for the unity of Descartes' thinking, and for the issue of responsibility, inviting scholars to reassess Descartes' philosophical legacy.