دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Roger Ariew
سری:
ISBN (شابک) : 0199563519, 9780199563517
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 257
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب دکارت و اولین دکارتیان: منطق و زبان، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، متافیزیک، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، مدرن، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، تاریخ و نظرسنجی، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی متافیزیک ,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی,منطق,فلسفه,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Descartes and the First Cartesians به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دکارت و اولین دکارتیان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دکارت و اولین دکارتها این دیدگاه را اتخاذ میکند که
ما نباید به رنه دکارت بهعنوان یک متفکر منفرد، بلکه بهعنوان
فیلسوفی برخورد کنیم که با معاصران خود گفتوگو میکند تا آنها و
عناصر جامعه خود را درگیر کند. کار فلسفی او راجر آریو استدلال
میکند که جنبه مهمی از این تعامل مربوط به تلاش برای ایجاد فلسفه
دکارتی در مکاتب است، یعنی جایگزینی ارسطو به عنوان مرجع در آنجا.
دکارت اصول فلسفه را بهعنوان رقیب کتابهای درسی
اسکولاستیک نوشت و در ابتدا این پروژه را مقایسهای بین فلسفه خود
و فلسفه اسکلاستیکها تصور کرد. با این حال، آنچه دکارت تولید کرد
برای این کار ناکافی بود. موضوعات کتابهای درسی اسکولاستیک گسترده
تر از موضوعات دکارت بود. آنها معمولاً ترتیبات چهارجانبه ای
داشتند که ساختار برنامه درسی دانشگاهی را منعکس می کرد، که به
طور معمول به منطق، اخلاق، فیزیک و متافیزیک تقسیم می شد. اما
دکارت در بهترین حالت فقط چیزی را تولید کرد که بتوان آن را
متافیزیک کلی و فیزیک جزئی نامید. این کمبودها در برنامه دکارتی و
در آرزوی آن برای جایگزینی فلسفه اسکولاستیک در مدارس باعث شد که
دکارتی ها برای پر کردن خلاءها هجوم آورند. تلاش برای انتشار کتاب
درسی دکارتی که آینه آنچه در مدارس تدریس می شد در دهه 1650 با
ژاک دو روره آغاز شد و در دهه 1690 با پیر-سیلوان رجیس و آنتوان
لو گراند به اوج خود رسید. بنابراین گزارش اصلی آریو استقبال از
کار دکارت را در نظر میگیرد و اهمیت کار فلسفی او را در رابطه با
کتابهای درسی دکارتیهای اول و در تقابل با کتابهای درسی
اسکولاستیک متأخر نشان میدهد.
Descartes and the First Cartesians adopts the
perspective that we should not approach Rene Descartes as a
solitary thinker, but as a philosopher who constructs a
dialogue with his contemporaries, so as to engage them and
elements of his society into his philosophical enterprise.
Roger Ariew argues that an important aspect of this engagement
concerns the endeavor to establish Cartesian philosophy in the
Schools, that is, to replace Aristotle as the authority there.
Descartes wrote the Principles of Philosophy as
something of a rival to Scholastic textbooks, initially
conceiving the project as a comparison of his philosophy and
that of the Scholastics. Still, what Descartes produced was
inadequate for the task. The topics of Scholastic textbooks
ranged more broadly than those of Descartes; they usually had
quadripartite arrangements mirroring the structure of the
collegiate curriculum, divided as they typically were into
logic, ethics, physics, and metaphysics. But Descartes produced
at best only what could be called a general metaphysics and a
partial physics. These deficiencies in the Cartesian program
and in its aspiration to replace Scholastic philosophy in the
schools caused the Cartesians to rush in to fill the voids. The
attempt to publish a Cartesian textbook that would mirror what
was taught in the schools began in the 1650s with Jacques Du
Roure and culminated in the 1690s with Pierre-Sylvain Regis and
Antoine Le Grand. Ariew's original account thus considers the
reception of Descartes' work, and establishes the significance
of his philosophical enterprise in relation to the textbooks of
the first Cartesians and in contrast with late Scholastic
textbooks.