مشخصات کتاب

Derrière le voile des évènements

ویرایش:  
نویسندگان: Rudolf Steiner  
سری:  
ISBN (شابک) : 2852482010, 9782852482012 
ناشر: Triades 
سال نشر: 2001 
تعداد صفحات: 338 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

در صورت تبدیل فایل کتاب Derrière le voile des évènements به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب پشت پرده حوادث نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب پشت پرده حوادث

در این سخنرانی‌ها، اشتاینر با هدف آگاه ساختن شنوندگان خود از برخی تهدیدات غیبی که بر انسان مدرن سنگینی می‌کند، به پرسش‌های بسیار ظریف می‌پردازد. در پشت پرده حوادث جاری، موجودات شیطانی می‌خواهند بشریت را از مسیح منحرف کنند و در خدمت به اهداف خود، به تصرف روح انسان‌ها باشند. دیدیم وقتی انسان حجاب طبیعت را سوراخ می کند و به پشت این حجاب نفوذ می کند با موجودات ویرانگر مواجه می شود: موجودات اهریمنی. در نظم جهان این موجودات قبل از هر چیز دشمنان سرسخت طبیعت هستند. ضعف در پیوند با آنها، که می تواند اتفاق بیفتد همانطور که من به شما نشان دادم، ما با دشمنان انسان زمینی پیوند داریم. ما واقعاً با دشمنان انسان زمینی متحد می شویم. و این اتحاد بسیار مورد پسند یک رابطه خاص انسان با کیهان است. ماتریالیسم دانش ما را به حد شرم آوری فرو برده است، همانطور که قبلاً هرگز روی زمین اتفاق نیفتاده است. بدترین اتفاقی که برای زمان ما افتاده این است که عشق را با تمایلات جنسی اشتباه بگیریم. این بدترین بیان ماتریالیسم است، شیطانی ترین بیان. کاری که در این زمینه انجام می شود همان چیزی است که در وهله اول باید از شر آن خلاص شویم، جنسیت و عشق هیچ وجه اشتراکی ندارند، جنسیت ربطی به عشق خالص و اصیل ندارد. دانش ما با انتشار ادبیات کاملی که به گرد هم آوردن این دو چیز که هیچ ارتباطی با هم ندارند، بدنامی را مرتکب شده است.\" \"موجوداتی که ما در پشت پرده طبیعت کشف می کنیم هوشمند هستند. آنها نوع هوش خود را دارند. من قبلاً در مورد هوش انسان با شما صحبت کرده ام. خوب این موجودات هم فکر می کنند; آنها هوش خود را دارند. آنها احساس می کنند، حتی اگر، دوباره، آن را با مردان متفاوت است. آنها اعمال خاصی را انجام می دهند که ظاهراً در پدیده های طبیعی تجلی می یابد، اما ماهیت واقعی آنها در پشت پرده طبیعت است. اکنون بین چیزی در انسان و عالی ترین قوای این موجودات قرابتی منحصر به فرد وجود دارد. من می خواهم سعی کنم این را توضیح دهم. وقتی شخصی که از آستانه عالم روحانی عبور می کند به این موجودات نزدیک می شود، این که آیا تصور ورود به جهنم را دارد یا آن را به گونه ای دیگر تصور می کند، این سؤال نیست. آنچه مهم است این است که تصور درستی از این تجربه داشته باشید، این مرد ابتدا باید تحت تأثیر هوش بالا، هوش فوق العاده این موجودات قرار گیرد. آنها به شدت خردمند و زیرک هستند. قوت روحشان اینگونه نمایان می شود. اما آن نیروهای روحی که با آنها نیروهای بالاتری هستند مربوط به نیروهای ذات پایین انسان است. آن چه که انگیزه های نفسانی در انسان وجود دارد، در این موجودات، نیروهای برتر است که چنین تحمیلی است. بنابراین بین پایین ترین نیروهای انسان و بالاترین نیروهای این موجودات خویشاوندی خاصی وجود دارد. به همین دلیل است که وقتی انسان وارد این جهان می شود، این نیروها به دنبال شناسایی خود با نیروهای فرودست انسان هستند. سپس غرایز ویرانگری و نفرت یا انگیزه‌های مشابه را در او تحریک می‌کنند، زیرا ارواح مورد بحث آنچه را که در انسان پست است به آنها می‌رسانند. نیروهای بالاتر با آنها از طریق نیروهای پایین تر انسان کار می کنند. نمی توان بدون تحقیر ذات خود با ایجاد اشتهای نفسانی خشونت آمیز با آنها متحد شد. این واقعیتی است که باید مورد توجه قرار گیرد، زیرا به وضوح نشان می دهد که چگونه باید رابطه خود با کیهان را به خود نشان دهیم. در طبیعت انسانی ما غرایز پست وجود دارد. اما اینها نیروهایی هستند که فقط در انسان غرایز پست هستند. همین که این موجودات معنوی همین نیروها را داشته باشند، این غرایز با آنها نیروهای برتر هستند. اما این موجودات روحانی همیشه در طبیعت ما عمل می کنند: آنها همیشه در ما هستند [...]».

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Dans ces conférences, Steiner aborde des questions extrêmement délicates, avec le souci d informer ses auditeurs de certaines menaces occultes qui pèsent sur l'homme moderne. Derrière le voile des événements actuels, des entités maléfiques veulent détourner l humanité du Christ et cherchent, pour servir leurs fins, à s emparer des âmes humaines. "Nous avons vu que, lorsque l homme perce le voile de la nature et pénètre derrière ce voile, il rencontre des êtres destructeurs : les êtres ahrimaniens. Dans l ordre du monde, ces êtres sont tout d abord des ennemis acharnés de la nature humaine terrestre. Lorsqu on a la faiblesse de se lier à eux, ce qui peut arriver comme je vous l ai montré, on se lie à des ennemis de l homme terrestre. On s allie vraiment à des ennemis de l homme terrestre. Et cette alliance est grandement favorisée par un certain rapport de l homme avec le cosmos." "Le matérialisme a fait sombrer notre savoir à un niveau honteux, comme cela n était encore jamais arrivé sur la Terre. Le pire de ce qui est arrivé à notre époque est de confondre l amour avec la sexualité. C est là la pire expression du matérialisme, la plus diabolique de notre époque. Ce qui se fait dans ce domaine est ce dont on devra se débarrasser en premier lieu. La sexualité et l amour n ont rien de commun. La sexualité n a rien à voir avec l amour pur, originel. Notre savoir a commis une infamie en publiant toute une littérature qui s occupe de mettre en rapport ces deux choses qui n ont aucun rapport." "Les entités que l on découvre ainsi derrière le voile de la nature sont intelligentes. Elles ont leur forme d intelligence. Je vous ai déjà parlé de l intelligence humaine. Eh bien, ces êtres-là pensent, eux aussi ; ils ont leur intelligence ; ils ressentent, même si, là encore, c est autrement que les hommes. Ils accomplissent certains actes qui se manifestent extérieurement dans des phénomènes naturels, mais dont la véritable nature est derrière le voile de la nature. Or il existe une singulière affinité entre quelque chose en l homme et les plus hautes facultés de ces êtres. Je voudrais essayer d expliciter cela. Lorsque l homme qui franchit le seuil du monde spirituel s approche de ces êtres, qu il ait l impression d entrer en enfer ou qu il se représente cela autrement n est pas la question ; ce qui importe, c est de se faire de cette expérience une idée juste, cet homme doit d abord être frappé par la haute intelligence, l extraordinaire intelligence de ces êtres. Ils sont extrêmement sagaces et avisés. C est ainsi que la force de leur âme se manifeste. Mais ces forces d âme qui, chez eux, sont des forces supérieures, sont apparentées aux forces de la nature inférieure de l homme. Ce que les pulsions sensuelles sont en l homme, ce sont, chez ces êtres, les forces supérieures qui en imposent tellement. Il existe donc une certaine parenté entre les forces les plus basses de l homme et les forces les plus hautes de ces êtres. Voilà pourquoi, lorsqu on pénètre dans ce monde, ces forces cherchent à s identifier aux forces inférieures de l homme ; elles aiguillonnent alors ses instincts de destruction et de haine ou d autres pulsions du même genre, parce que les esprits en question font monter vers eux ce qui est bas chez l homme. Les forces qui sont chez eux plus élevées agissent à travers les forces inférieures de l homme. On ne peut pas vraiment s allier avec eux sans avilir sa propre nature en développant de violents appétits sensuels. Voilà un fait dont il faut tenir compte, car il montre bien comment nous devons nous représenter notre rapport avec le cosmos. Il y a dans notre nature humaine de bas instincts. Mais il s agit là de forces qui ne sont de bas instincts que dans l homme. Dès que ces êtres spirituels disposent de ces mêmes forces, ces instincts sont chez eux des forces supérieures. Mais ces êtres spirituels agissent toujours dans notre nature : ils sont toujours en nous [...]"

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب GIS tutorial 1 for ArcGIS Pro: a platform workbook

دانلود کتاب Methods and Goals in Human Behavior Genetics

دانلود کتاب Tesuji and Anti-Suji of Go (Sakata series)

دانلود کتاب Erfolg und Misserfolg konservativer Parteien: Die spanische AP-PP und das portugiesische CDS-PP im Vergleich

دانلود کتاب Der Transfer der Marktorientierung über Hierarchieebenen : Eine empirische Mehrebenenuntersuchung