دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [2 ed.] نویسندگان: Wilhelm Trendelenburg (auth.), Manfred Monjé Prof. Dr. Med. Dr. Phil., Ingeborg Schmidt Prof. Dr. Med., Erich Schütz Prof. Dr. Med. (eds.) سری: Lehrbuch der Physiologie in Zusammenhängenden Einzeldarstellungen ISBN (شابک) : 9783662220863, 9783662220856 ناشر: Springer-Verlag Berlin Heidelberg سال نشر: 1961 تعداد صفحات: 440 [455] زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 18 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Der Gesichtssinn Grundzüge der Physiologischen Optik به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حس بینایی، اصول اولیه اپتیک فیزیولوژیکی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
به بیان دقیق، هیچ حس رنگی مستقل از حس فضا وجود ندارد. اما این «انتزاع» برای به دست آوردن یک نمای کلی منظم از عملکرد حس بصری ما مفید است. اکنون آرایش فضایی احساسات صورت موضوع بررسی خواهد بود. خواه این بخش را نظریه حس فضایی چشم بنامیم یا تئوری ادراکات صورت، اولی طبق نظر HERING و دومی مطابق HELMHOLTZ، موضوع دیدگاه و نحوه نگاه به آن است. به عقیده هلمهولتز، تنها چیزی که در تصویر بصری نمی تواند غلبه کند یا با لحظات تجربه به نقطه مقابل خود تبدیل نمی شود، می تواند به عنوان حس تشخیص داده شود. به نظر می رسد ایرادات مطرح شده علیه این موضوع که توسط HoFMANN (1) گزارش شده است معتبر نیستند. اگر به عنوان مثال به عنوان مثال، اگر احساسات جزئی (احساسات فراتن) از یک حس صوتی در ابتدا یکپارچه با هدایت توجه پدید آیند، نمی توان از غلبه بر حس صوتی از طریق تجربه صحبت کرد. به محض اینکه توجه ویژه متوقف شود، احساس صدای یکپارچه دوباره وجود دارد. هیچ کس همیشه نمی تواند صدای کلارینت را هنگام گوش دادن به کلارینت بشنود، حتی اگر آن را تمرین کرده باشد. v کریس (5) انتساب تعینات فضایی به حس را بسیار غیرقابل توصیه می داند. آنها به دلیل ماهیت روانشناختی و شرایطی که به آن بستگی دارند، عمیقاً با احساسات متفاوت هستند. از سوی دیگر، اگرچه از یک جهت می توان آنها را به عنوان حکم توصیف کرد، اما با آنچه که اساساً با قضاوت درک می شود متفاوت هستند. بنابراین بیان Helmholtzache از ادراکات به عنوان مناسب و مناسب ترجیح داده می شود.
Farbensinn unabhängig von einem Raumsinn strenggenommen nicht gibt. Es ist aber diese "Abstraktion" zweckmäßig zur Gewinnung einer geordneten Über sicht über die Leistungen unseres Gesichtssinnes. Nunmehr wird also die räum liche Anordnung der Gesichtsempfindungen Gegenstand der Untersuchung sein. Ob man diesen Abschnitt als Lehre vom Raumsinn des Auges bezeichnet oder als Lehre von den Gesichtswahrnehmungen, ersteres nach HERING, letzteres nach HELMHOLTZ, ist Sache des Standpunktes und der Betrachtungsweise. Nach HELMHOLTZ kann nur das als Empfindung anerkannt werden, was durch Erfah rungsmomente nicht im Anschauungsbild überwunden oder in sein Gegenteil verkehrt werden kann. Die hiergegen vorgebrachten Einwände, über die HoFMANN (1) berichtet, erscheinen nicht stichhaltig. Wenn z. B. durch Hinlenken der Aufmerksamkeit aus einer zunächst ein heitlichen Klangempfindung Teilempfindungen (Obertonempfindungen) heraustreten, so kann dabei doch nicht von einer Überwindung der Klangempfindung durch Erfahrung die Rede sein. Sobald die besondere Aufmerksamkeitshinwendung aufhört, liegt auch wieder die ein heitliche Klangempfindung vor; niemand wird bei Anhören des Klarinettenspiels ständig die Obertöne heraushören, auch wenn er darauf eingeübt ist. v. KRIES (5) hält die Zurechnung der räumlichen Bestimmungen zur Empfindung für sehr unratsam. Sie seien durch ihre psychologische Beschaffenheit und die Bedingungen, von denen sie abhängen, von den Empfindungen tiefgreifend verschieden. Andererseits seien sie, obgleich in gewissem Sinne als Urteile zu bezeichnen, von dem was hauptsächlich unter Urteil verstanden wird, wieder verschieden. So sei der Helmholtzache Ausdruck der Wahrnehmungen als zweckentsprechend und sachgemäß vorzuziehen.