Der Dimorphismus der Wahrheit: Universalismus und Relativismus in der Rechtsphilosophie

ویرایش: 1 
نویسندگان: Sibylle Tönnies (auth.)  
سری:  
ISBN (شابک) : 9783531123370, 9783322936226 
ناشر: VS Verlag für Sozialwissenschaften 
سال نشر: 1992 
تعداد صفحات: 304 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 16 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

1. همانطور که مشخص است، زندگی خود در معرض تهدید است. اما تنها زمانی که ساده لوحانه نگریسته شود، حفظ امکان زندگی وظیفه بدیهی قانون است. نه تنها ناتوانی عملی، بلکه نگرش فلسفی نیز مانع است. دیدگاه فلسفی حقوق به دو دسته است که به قانون قابل اجرا می پردازد و دیدگاهی که به بهترین حقوق ممکن و صحیح می پردازد. این دو جهت میدان خود را تقسیم نکرده اند بلکه برای زمین می جنگند. اولی که ما آن را نسبی گرایی می نامیم، دومی را که در اینجا تحت عنوان عام گرایی یا کلمه قدیمی قانون طبیعی ظاهر می شود، ادعای علمی بودن را رد می کند و بدین وسیله خود را نیز مطرح کرده است. سلسله مراتبی پدید آمده است که بر اساس آن نسبی‌گرایی زمینه‌ای معتبرتر، مطمئن‌تر و قابل اعتمادتر از قانون طبیعی جهان‌شمول است.با این سلسله مراتب، استفاده از قانون به نفع حفظ حیات مانع می‌شود. ما می‌خواهیم این سلسله‌مراتب را با این ایده که نسبیت‌گرایی و جهان‌شمولی دو شکل فکری متناظر هستند، مخالفت کنیم که نمی‌توان یکی از آنها را بدون لطمه به کل نادیده گرفت. ما این دو دیدگاه را در دو نیمکره ذهن قرار می دهیم که تنها در صورت متعادل بودن کل را نشان می دهد و ترجیح یک طرفه آن قطبیت لازم را نادیده می گیرد و اشتباه است. دوم" به معنای مطلق گرایی است، که با این حال باعث سوء تفاهم می شود. در عوض ما از جهان گرایی صحبت خواهیم کرد - یا کلمه قانون طبیعی را مترادف به کار می بریم، اگرچه ابهامات زیادی در این مورد وجود دارد.

1. Bekanntlich ist das Leben selber bedroht; aber nur bei naiver Betrachtung ist die Wahrung der Lebensmöglichkeit selbstverständliche Aufgabe des Rechts. Nicht nur praktisches Unvermögen, sondern auch philosophische Haltung steht dem ent­ gegen. Die philosophische Betrachtung des Rechts teilt sich auf in eine solche, deren Gegenstand das geltende Recht ist, und eine solche, die sich mit einem mög­ lichst guten, richtigen Recht beschäftigt. Diese beiden Richtungen haben ihr Feld nicht aufgeteilt, sondern kämpfen um Terrain. Die erste, die wir Relativismus nennen, bestreitet der zweiten, die hier unter der Bezeichnung Universalismus oder dem alten Wort Naturrecht erscheint, den Anspruch auf Wissenschaftlichkeit und hat sich hiermit auch durchgesetzt. Es hat sich eine Hierarchie gebildet, nach der der kontextbezogene Relativismus stichhaltiger, abgesicherter, zuverlässiger ist als das universalistische Naturrecht Mit dieser Hierarchie wird der Einsatz des Rechts zugunsten der Lebenserhaltung behindert. Wir wollen dieser Rangordnung die Idee entgegensetzen, daß Relativismus und Universalismus zwei korrespondierende gei­ stige Gestalten sind, von denen die eine nicht ohne Schaden für das Ganze ver­ nachlässigt werden darf. Wir werden die beiden Auffassungen in zwei Hemi­ sphären des Geistes einordnen, die nur bei Ausgeglichenheit das Ganze repräsen­ tieren und deren einseitige Bevorzugung die notwendige Polarität ignoriert und ein Irrweg ist Wenn wir die eine Auffassung »Relativismus« nennen, könnten wir die zweite entsprechend als »Absolutismus« bezeichnen, was aber zu Mißverständnissen ein­ laden würde. Stattdessen werden wir von Universalismus sprechen - oder synonym das Wort Naturrecht benutzen, obwohl in diesem viele Unschärfen liegen.

Front Matter....Pages 3-9
Einleitung....Pages 11-16
Organismus-Artefakt....Pages 17-36
Die Unendliche Entzweiung....Pages 37-50
Vergangenheit — Zukunft....Pages 51-71
Partikular-Universal....Pages 73-86
Kontingenz-Notwendigkeit....Pages 87-99
Polarität....Pages 101-131
Ohnmacht oder Macht der Subjektivität....Pages 133-169
Komplementarität....Pages 171-178
Gemeinschaft — Gesellschaft....Pages 179-199
Distributiv-Kommutativ....Pages 201-213
Monistisch-Dualistisch....Pages 215-234
Deutsch-Okzidental....Pages 235-243
Morphologie....Pages 245-256
Unten-Oben, Ost-West, Links-Rechts, Kreis-Linie....Pages 257-281
Weiblich-Männlich....Pages 283-293
Böse-Gut....Pages 295-308
Back Matter....Pages 309-316