دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Freud. Sigmund, Polka. Brayton سری: ISBN (شابک) : 9780773568853, 0773568859 ناشر: McGill-Queen's University Press سال نشر: 2001 تعداد صفحات: 415 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب روانشناسی عمق، تفسیر و کتاب مقدس: مقاله هستی شناسانه درباره فروید: فروید زیگموند 1856 1939 تفسیر نقد کتاب مقدس و غیره روانکاوی و دین تفسیر نقد نقد روانکاوی جنبه مذهبی روانشناسی جنبشها تفسیر روانکاوانه روانشناسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Depth psychology, interpretation, and the Bible : an ontological essay on Freud به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روانشناسی عمق، تفسیر و کتاب مقدس: مقاله هستی شناسانه درباره فروید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پولکا همچنین موضوع بزرگتر رابطه بین مدرنیته، هرمنوتیک و هستی شناسی کتاب مقدس را مطرح می کند. او استدلال میکند که خاستگاه و ساختار ارزشهای مدرن را تنها میتوان از طریق نظریهی هرمنوتیک فهمید که هستیشناسی آن بر دوگانگی بین امر سکولار و دینی، بین فلسفه و دین غلبه میکند. پولکا نشان میدهد که این امر زمانی امکانپذیر است که هستیشناسی کتاب مقدس در آن واحد عقلانی و وفادار، سکولار و مذهبی باشد. او از آثار اسپینوزا، کانت، هگل و کیرکگور برای بیان چارچوب هستیشناختی استفاده میکند که روشن میسازد فروید چقدر مدرن است که نمیتواند رابطه اندیشهاش با دین کتاب مقدس را توضیح دهد. پولکا استدلال میکند که فراروانشناسی فرویدی، دقیقاً به این دلیل که نمیتواند اصول تبیین خود را توضیح دهد، با بینشهای روانشناسی عمق در تضاد است. به طرز متناقضی، دین در فروید به مثابه سرکوب شده بازمی گردد، همانطور که در بسیاری از تفکرات مدرن این چنین است. پولکا نشان میدهد که بنابراین آنچه لازم است، نظریهای هرمنوتیکی است که بیان هستیشناختی دین کتاب مقدس به طور انتقادی خودآگاه است.
Polka also raises the larger issue of the relationship between modernity, hermeneutics, and biblical ontology. He argues that the origins and structure of modern values can be understood only through a theory of hermeneutics whose ontology overcomes the dualism between the secular and the religious, between philosophy and religion. Polka shows this to be possible when biblical ontology is understood to be at once rational and faithful, secular and religious. He uses the work of Spinoza, Kant, Hegel, and Kierkegaard to articulate the ontological framework that makes clear how typically modern Freud is in being unable to account for the relationship of his thought to biblical religion. Polka argues that Freudian metapsychology, precisely because it cannot account for its own principles of explanation, contradicts the insights of depth psychology. Paradoxically, religion returns in Freud as the repressed, as it does in so much of modern thought. Polka shows that what is therefore required is a hermeneutical theory whose ontological articulation of biblical religion is critically self-conscious.