دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: جامعه شناسی ویرایش: Print نویسندگان: Yakov Rabkin. Mikhail Minakov سری: ISBN (شابک) : 3838211405, 9783838211404 ناشر: Ibidem-Verlag سال نشر: 2018 تعداد صفحات: 424 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مدرنیزاسیون: آینده ای در گذشته: جامعه شناسی، نظریه اجتماعی، مدرنیزاسیون، جهانی شدن نئولیبرال
در صورت تبدیل فایل کتاب Demodernization : A Future in the Past به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مدرنیزاسیون: آینده ای در گذشته نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پیشگفتار ویراستاران پزشکان در حال رانندگی تاکسی، معمارانی که در گوشه و کنار خیابان آبجو میفروشند، مؤسسات علمی در میان لاشههای زنگزده کارخانههای صنعتی تعطیل شدهاند، زندانیانی که جلوی دوربینها سر بریده میشوند – این تصاویر از آغاز قرن بیست و یکم بسیار رایج شدهاند. دولتهای فعالی مانند عراق، لیبی و سوریه در توسعهشان، اگر نگوییم قرنها، نابود شدند و دههها عقب افتادند. در روسیه یلتسین، روسپیگری که به خارجیان ثروتمند خدمت می کرد، به عنوان یک انتخاب شغلی مطلوب برای زنان در نظر گرفته شد، جایی که گزارش شد 60 درصد از دختران دبیرستانی آماده مبادله جنسی با ارز خارجی هستند (Avgerinos 2006). در کشورهای دیگر، همسایگان دیرینه یکدیگر را کشتند، ظاهراً به انگیزه ناسازگاری های تازه کشف شده مذهب، زبان یا منشاء. ناسیونالیسم مدنی جای خود را به هویتهای قبیلهای، قومی و مذهبی در اروپا داد، نه تنها در شرق، جایی که ناسیونالیسم به طور مادرزادی قومی است، بلکه در کشورهایی مانند هلند و فنلاند نیز که تا آن زمان به عنوان نمونههای مدارا و مدنیت شناخته میشدند. بومی گرایی در کانادا و ایالات متحده بازگشت. استدلال های عقلانی ماهیت ژئوپلیتیکی با ادعاهای خودبرتربینی و برتری اخلاقی جایگزین شد (مثلاً "محور شر"). اخبار جعلی در همه جا فراگیر شد و با مدرن ترین وسایل ارتباطی فوراً در سراسر جهان پخش شد. زبان بهجای اطلاعرسانی، به املای جادو پرداخت و رسانههای جمعی به «ابزار تاریکگرایی» تبدیل شدند و تفکر عقلانی را تضعیف کردند (Кара-Мурза 2017، 350). این عکسهای فوری تصادفی نیستند: همه آنها مظاهر مدرنیزاسیون هستند، پدیدهای که میتوان از کرانههای نوا تا درههای فرات و از سواحل دماغه امید نیک و از بیابانهای آسیای مرکزی مشاهده کرد. حومه اسپانیا، تا شهر دیترویت. این روندهای به ظاهر متفاوت را گرد هم می آورد و به ما کمک می کند تصویری بسازیم که نشان می دهد چه چیزی بر زندگی روزمره در متن جهانی شدن نئولیبرال تأثیر می گذارد، که شعار آن به خوبی می تواند تقلیدی از مارکس باشد: "سرمایه داران جهان متحد شوید!"
Editors’ Foreword Medical doctors driving taxis, architects selling beer on street corners, scientific institutes closed down amid rusting carcasses of industrial plants, prisoners beheaded in front of cameras—these images have become all too common since the turn of the twenty-first century. Functioning states such as Iraq, Lybia, and Syria were destroyed and set back by decades, if not centuries, in their development. Prostitution serving wealthy foreigners came to be considered a desirable career choice for women in Yeltsin’s Russia, where 60 percent of high school girls were reported ready to exchange sex for foreign currency (Avgerinos 2006). In other countries, longtime neighbors killed each other, apparently motivated by the newly discovered incompatibilities of religion, language, or origin. Civic nationalism gave way to tribal, ethnic, and confessional identities in Europe, not only in the East, where nationalism is congenitally ethnic, but also in countries like the Netherlands and Finland, hitherto considered paragons of tolerance and civility. Nativism came back in Canada and the United States. Rational arguments of a geopolitical nature were replaced by claims of self-righteousness and moral superiority (e.g., “Axis of Evil”). Fake news became ubiquitous, spreading instantly around the world by the most modern means of communication. Language came to spell magic rather than inform, and mass media became “a tool of obscurantism,” undermining rational thinking (Кара-Мурза 2017, 350). These snapshots are not random: They are all manifestations of demodernization, a phenomenon that can be observed from the banks of the Neva to the valleys of the Euphrates and over to the shores of the Cape of Good Hope and from the deserts of Central Asia to the Spanish countryside, all the way to the city of Detroit. It brings together seemingly disparate trends and helps us form a picture that shows what continues to affect everyday life in the context of neoliberal globalization, whose slogan could well be a parody on Marx: “Capitalists of the world, unite!”
Contents Editors’ Foreword by Yakov M. Rabkin and Mikhail Minakov .......... 7 Yakov M. Rabkin Undoing Years of Progress ................................................................. 15 Fabian D. Zuk Ancient Modernities and Societal Decline ......................................... 45 Philippe Genequand What Kind of Modernity at the End of the Middle Ages? Problems and Definitions ................................................................... 81 Francisco Rivera Museology of Demodernization: Ruins of a Mining Village in Northern Chile .................................... 107 Orit Bashkin Reborn Savages: Demodernization in Modern Iraq ......................... 137 Detlev Quintern Demodernization as Orientalization: The Case of Iraq .................... 161 Hitoshi Suzuki Demodernization versus Modernization in the Wake of the Iraq–Iran War ...................................................... 177 Ilan Pappé The Many Faces of Demodernization: The Case of Palestine ......... 189 Guy Lanoue Demodernization in Abruzzo: How Modernization Produced Tradition ......................................... 205 Mikhail Minakov Demodernization in Post-Soviet Eastern Europe ............................ 237 Richard Foltz Tajikistan: The Elusiveness of a National Consciousness .............. 257 Marc Jeandesboz Demodernization in Post-Soviet Literature ...................................... 283 Olivier Bauer Is Protestantism More or Less than Modern? ................................... 311 5Jo-Ansie van Wyk Demodernization and Democratization: Traditional Leaders in Postapartheid South Africa .......................... 329 Meir Amor The Nation-State and its Refugees: Is Abuse of Human Rights Inevitable? ............................................ 345 Jean-Luc Gautero Which Modernity? Which Demodernization? ................................... 371 Marc Goetzmann Customary Law and Informal Institutions: A Challenge to the Concept of Demodernization ............................ 385 Bertrand Cochard From Demodernization to Degrowth ............................................... 405 Information about the Contributors .................................................. 419