DemocracyThe God That Failed: The Economics and Politics of Monarchy, Democracy, and Natural Order

هسته اصلی این کتاب، پرداختن سیستماتیک به تحول تاریخی غرب از سلطنت به دموکراسی است. ماهیت تجدیدنظر طلبانه به این نتیجه می رسد که سلطنت شری کمتر از دموکراسی است، اما کاستی هایی را در هر دو مشخص می کند. روش شناسی آن بدیهی-قیاسی است و به نویسنده اجازه می دهد قضایای اقتصادی و جامعه شناختی را استخراج کند و سپس آنها را برای تفسیر رویدادهای تاریخی به کار گیرد.

فصل قانع‌کننده‌ای درباره اولویت زمانی، پیشرفت تمدن را به عنوان کاهش اولویت‌های زمانی با ایجاد ساختار سرمایه توصیف می‌کند، و توضیح می‌دهد که چگونه تعامل بین افراد می‌تواند زمان را در اطراف کاهش دهد، با شباهت‌های جالبی با قانون انجمن ریکاردی. نویسنده با تمرکز بر این دگرگونی قادر به تفسیر بسیاری از پدیده های تاریخی مانند افزایش سطح جنایت، انحطاط معیارهای رفتار و اخلاق و رشد دولت بزرگ است. نویسنده با تأکید بر کاستی‌های نظام سلطنتی و دموکراسی نشان می‌دهد که چگونه این نظام‌ها هر دو از نظم طبیعی مبتنی بر مالکیت خصوصی پایین‌تر هستند.

هوپ باور لیبرال کلاسیک به امکان حکومت محدود را واسازی می کند و خواستار همسویی محافظه کاری و آزادی گرایی به عنوان متحدان طبیعی با اهداف مشترک است. او از نقش مناسب تولید دفاعی که توسط شرکت‌های بیمه در بازار آزاد انجام می‌شود، دفاع می‌کند و ظهور قانون خصوصی را در میان شرکت‌های بیمه رقیب توصیف می‌کند. نویسنده با ایجاد نظم طبیعی به عنوان برتر در زمینه های فایده گرا، به ارزیابی چشم اندازهای دستیابی به نظم طبیعی می پردازد. او که از تجزیه و تحلیل خود از کمبودهای سوسیال دموکراسی مطلع شده و با تئوری اجتماعی مشروعیت مسلح شده است، جدایی را به عنوان آینده احتمالی ایالات متحده و اروپا پیش بینی می کند که منجر به ایجاد انبوهی از مناطق و دولت شهرها می شود. این کتاب مکمل کار قبلی نویسنده در دفاع از اخلاق مالکیت خصوصی و نظم طبیعی است. دموکراسی—خدای شکست خوردهبرای محققان و دانشجویان تاریخ، اقتصاد سیاسی، و فلسفه سیاسی جالب خواهد بود.

**

The core of this book is a systematic treatment of the historic transformation of the West from monarchy to democracy. Revisionist in nature, it reaches the conclusion that monarchy is a lesser evil than democracy, but outlines deficiencies in both. Its methodology is axiomatic-deductive, allowing the writer to derive economic and sociological theorems, and then apply them to interpret historical events.

A compelling chapter on time preference describes the progress of civilization as lowering time preferences as capital structure is built, and explains how the interaction between people can lower time all around, with interesting parallels to the Ricardian Law of Association. By focusing on this transformation, the author is able to interpret many historical phenomena, such as rising levels of crime, degeneration of standards of conduct and morality, and the growth of the mega-state. In underscoring the deficiencies of both monarchy and democracy, the author demonstrates how these systems are both inferior to a natural order based on private-property.

Hoppe deconstructs the classical liberal belief in the possibility of limited government and calls for an alignment of conservatism and libertarianism as natural allies with common goals. He defends the proper role of the production of defense as undertaken by insurance companies on a free market, and describes the emergence of private law among competing insurers. Having established a natural order as superior on utilitarian grounds, the author goes on to assess the prospects for achieving a natural order. Informed by his analysis of the deficiencies of social democracy, and armed with the social theory of legitimation, he forsees secession as the likely future of the US and Europe, resulting in a multitude of region and city-states. This book complements the author's previous work defending the ethics of private property and natural order. Democracy—The God that Failed will be of interest to scholars and students of history, political economy, and political philosophy.

**