دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Cornelius Castoriadis
سری: Reinventing Critical Theory
ISBN (شابک) : 1786610949, 9781786610966
ناشر: Rowman & Littlefield Publishers
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 142
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 347 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Democracy and Relativism: A Debate به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دموکراسی و نسبیت گرایی: یک بحث نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مناظره پر جنب و جوش با روشنفکران متاثر از مارسل
ماوس، از جمله آلن کایله و شانتال موفه، کنشگر و فیلسوف
یونانی-فرانسوی خردمند، کورنلیوس کاستوریادیس، به چالش تفکر
انتقادی در زمینه بین المللی می پردازد.
نیمه اول به بررسی سنت نقد خود رادیکال و چشم انداز تایید ارزش آن
به روشی غیر قوم گرایانه می پردازد. کاستوریادیس در حالی که از
مشارکت یونان باستان در سنت خود انتقادی رادیکال غربی دفاع میکند
- از جمله تمرین «نسبیسازی» فرهنگ خود، درگیر شدن در بازجوییهای
فلسفی، و تأسیس نهادهای دموکراتیک - به چالش کشیده میشود تا
ویژگیهای فرازمینی هر یک را بررسی کند. نهاد اجتماعی خودانتقادگر
یا «خودمختار». در نیمه دوم کاستوریادیس نقدی نافذ از دموکراسی
نمایندگی ارائه میکند و بحث گامهای مهمی به سوی برداشت جدیدی از
دموکراسی مستقیم، آموزش سیاسی، و پیششرطهای نهادی برای تداوم
نقد خود رادیکال در سیاست و فلسفه برداشته است. /span>
In this vibrant debate with intellectuals influenced by
Marcel Mauss, including Alain Caillé and Chantal Mouffe, the
incisive Greek-French activist and philosopher Cornelius
Castoriadis addresses the challenge of critical thinking in an
international context.
The first half explores the tradition of radical self-critique
and the prospect of affirming its value in a non-ethnocentric
way. While defending ancient Greek contributions to the Western
tradition of radical self-critique — including the practice of
“relativizing” one's own culture, of engaging in philosophical
interrogation, and of establishing democratic institutions —
Castoriadis is challenged to explore the trans-contextual
features of any self-critical, or “autonomous,” social
institution. In the second half Castoriadis offers a
penetrating critique of representative democracy, and the
discussion makes important strides toward a new conception of
direct democracy, of political education, and of the
institutional prerequisites for the continuation of radical
self-critique in politics and philosophy.