دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Democracy after Virtue: Toward Pragmatic Confucian Democracy
دانلود کتاب دموکراسی پس از فضیلت: به سوی دموکراسی عملگرایانه کنفوسیوس
مشخصات کتاب
Democracy after Virtue: Toward Pragmatic Confucian Democracy
ویرایش:
نویسندگان: Sungmoon Kim
سری: Studies in Comparative Political Theory
ISBN (شابک) : 0190671238, 9780190671235
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 273
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 50,000
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Democracy after Virtue: Toward Pragmatic Confucian Democracy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دموکراسی پس از فضیلت: به سوی دموکراسی عملگرایانه کنفوسیوس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دموکراسی پس از فضیلت: به سوی دموکراسی عملگرایانه کنفوسیوس
آیا آیین کنفوسیوس با دموکراسی سازگار است؟ بحث‌های جاری میان نظریه‌پردازان سیاسی حول این سوال می‌چرخد که آیا هدف کلی کنفوسیوسیسم - خدمت به رفاه اخلاقی و مادی مردم - در سیاست امروزی بدون مشارکت گسترده دموکراتیک قابل دستیابی است یا خیر. بدون تکیه بر سیستم "یک نفر، یک رای". یک طرف بحث - که توسط شایسته سالاران "سنتی" کنفوسیوس بیان شده است - استدلال می کند که فقط افراد خاصی دارای ویژگی اخلاقی مورد نیاز برای رهبری و تضمین رفاه عمومی هستند. آنها بر فضیلت اخلاقی بر فضیلت مدنی تاکید می کنند خانواده بر دولت به عنوان نهاد عمومی اساسی. علاوه بر این، آنها بر این باورند که یک سیستم حکومتی که توسط نخبگان شایسته رهبری می‌شود، بهتر از دموکراسی نمایندگی می‌تواند به امور پیچیده عمومی مدرن رسیدگی کند. طرف دیگر - که توسط دموکرات های کنفوسیوس بیان می شود - استدلال می کند که مگر اینکه همه شهروندان به طور مساوی در حوزه عمومی شرکت کنید، آن گونه از رشد اخلاقی که کنفوسیوسیسم بر آن تأکید می کند، نمی تواند به طور کامل به دست آید. علیرغم تفاوت های قابل توجه در جهت گیری سیاسی، محققان هر دو موضع اذعان دارند که دموکراسی تا حد زیادی از ارزش ابزاری برای تحقق اهداف اخلاقی کنفوسیوس در جامعه مدرن. به نظر می‌رسد که کنفوسیوس‌ها از هر دو نوع تا حد زیادی دموکراسی را به‌عنوان یک نظام سیاسی که می‌تواند میانجی‌گری در تقابل ارزش‌ها و دیدگاه‌های سیاسی باشد، رد کرده‌اند - یا حتی اینکه دموکراسی کنفوسیوس سیستمی است که با کثرت‌گرایی مشخص شده است. در این کتاب، سونگ مون کیم یک نظریه هنجاری از دموکراسی کنفوسیوس - دموکراسی عملگرایانه کنفوسیوس - را ارائه می کند تا به مسائل مربوط به حق مشارکت سیاسی، ارزش های ابزاری و ذاتی دموکراسی، رویه و ماده دموکراتیک، مجازات و عدالت کیفری، اجتماعی و عدالت اقتصادی و مداخله بشردوستانه به این ترتیب، این پروژه نه تنها به موضوع بسیار مورد بحث دموکراسی کنفوسیوس به عنوان جایگزینی فرهنگی برای لیبرال دموکراسی به سبک غربی در آسیای شرقی مرتبط است، بلکه مفاهیم فلسفی این ایده را بیشتر مورد بررسی قرار می دهد. نهاد دموکراسی کنفوسیوس در نظریه دموکراتیک هنجاری، عدالت کیفری، عدالت توزیعی و جنگ عادلانه. در نهایت، کیم به ما نشان می‌دهد که این سؤال چندان در مورد سازگاری کنفوسیوس و دموکراسی نیست، بلکه این است که چگونه این دو سیستم می‌توانند از یکدیگر سود ببرند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Is Confucianism compatible with democracy? Ongoing debates among political theorists revolve around the question of whether the overarching goal of Confucianism--serving the people's moral and material well-being--is attainable in modern day politics without broad democratic participation and without relying on a "one person, one vote" system. One side of the debate--voiced by "traditional" Confucian meritocrats--argues that only certain people are equipped with the moral character needed to lead and ensure broad public well-being. They emphasize moral virtue over civic virtue and the family over the state as the quintessential public institution. Moreover, they believe that a system of rule headed by meritorious elites can better handle complex modern public affairs than representative democracy. The other side--voiced by Confucian democrats--argues that unless all citizens participate equally in the public sphere, the kind of moral growth Confucianism emphasizes cannot be fully attained. Despite notable differences in political orientation, scholars of both positions acknowledge that democracy is largely of instrumental value for realizing Confucian moral ends in modern society. It would seem that Confucians of both types have largely dismissed democracy as a political system that can mediate clashing values and political views--or even that Confucian democracy is a system marked by pluralism. In this book, Sungmoon Kim lays out a normative theory of Confucian democracy--pragmatic Confucian democracy--to address questions of the right to political participation, instrumental and intrinsic values of democracy, democratic procedure and substance, punishment and criminal justice, social and economic justice, and humanitarian intervention. As such, this project is not only relevant to the much debated topic of Confucian democracy as a cultural alternative to Western-style liberal democracy in East Asia, but it further investigates the philosophical implications of the idea and institution of Confucian democracy in normative democratic theory, criminal justice, distributive justice, and just war. Ultimately, Kim shows us that the question is not so much about the compatibility of Confucianism and democracy, but of how the two systems can benefit from each other.
فهرست مطالب
Cover Series Democracy after Virtue Copyright Dedication Contents Preface Introduction: Toward Pragmatic Confucian Democracy Part I: Democracy 1. Political Participation 2. Value of Democracy 3. Procedure and Substance Part II: Justice 4. State Coercion and Criminal Punishment 5. Sufficiency and Equality 6. Humanitarian Intervention Conclusion: The Future of Confucian Political Theory—A Methodological Suggestion Notes Bibliography Index
