دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: 1 نویسندگان: Christian Kerslake سری: Continuum Studies in Continental Philosophy ISBN (شابک) : 0826484883, 9780826484888 ناشر: Continuum سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 189 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 17 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Deleuze and the Unconscious به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دلوز و ناخودآگاه (مطالعات پیوسته در فلسفه قاره) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در پایان قرن بیستم، تقریباً فراموش شده بود که روایت فرویدی از ناخودآگاه تنها یکی از بسیاری است که از جوشش فکری نیمه دوم قرن نوزدهم بیرون آمده است. ریشههای فلسفی مفهوم ناخودآگاه در لایبنیتس، کانت، شلینگ و شوپنهاور نیز به دلیل سلطهی فرویدیسم از نظر دور مانده بود. ژیل دلوز از اولین کارهایش در دهه 1940 تا آخرین نوشته هایش در دهه 1990 در تقابل با این جریان غالب ایستاد و فروید را به عنوان تنها منبع ایده های ناخودآگاه رد کرد. این «معاصرترین» فیلسوف فرانسوی به عنوان حافظ همه ایده هایی بود که توسط طرفداران مدل روانکاوی رد شده بود، آنها را با دقت حفظ کرد و در صورت امکان، به آنها جان تازه ای تزریق کرد. در دهههای 1950 و 60 دلوز به نظریههای حافظه و غریزه هنری برگسون و نظریه کهن الگوهای کارل یونگ روی آورد. او در "تفاوت و تکرار (1968)" یک "ناخودآگاه متفاوت" را بر اساس اصول لایبنیتس تصور کرد. او همچنین از ابتدا در اندیشه های باطنی و غیبی درباره ماهیت ذهن غوطه ور بود. «دلوز و ناخودآگاه» نشان میدهد که چگونه این گرایشها در آثار دلوز ترکیب میشوند تا رویکردی کاملاً جدید به ناخودآگاه ایجاد کنند، که برای آن روابط فعال با ناخودآگاه به همان اندازه مهم است که آسیبشناسی شناختهشدهتر روانرنجوری و روانپریشی.
By the end of the twentieth century, it had been almost forgotten that the Freudian account of the unconscious was only one of many to have emerged from the intellectual ferment of the second half of the 19th century. The philosophical roots of the concept of the unconscious in Leibniz, Kant, Schelling and Schopenhauer had also been occluded from view by the dominance of Freudianism. From his earliest work of the 1940s, until his final writings of the 1990s, Gilles Deleuze stood at odds with this dominant current, rejecting Freud as sole source for ideas about the unconscious. This most 'contemporary' of French philosophers acted as custodian of all the ideas that had been rejected by the proponents of the psychoanalytic model, carefully preserving them and, when possible, injecting them with new life. In 1950s and 60s Deleuze turned to Henri Bergson's theories of memory and instinct and to Carl Jung's theory of archetypes. In "Difference and Repetition (1968)" he conceived of a 'differential unconscious' based on Leibnizian principles. He was also immersed from the beginning in esoteric and occult ideas about the nature of the mind. "Deleuze and the Unconscious" shows how these tendencies combine in Deleuze's work to engender a wholly new approach to the unconscious, for which active relations to the unconscious are just as important as the better known pathologies of neurosis and psychosis.