دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سایر علوم اجتماعی ویرایش: 2ª edición نویسندگان: Bolívar Echeverría سری: ISBN (شابک) : 6071601819, 9786071601810 ناشر: Fondo de Cultura Economica USA(first published 2001) سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 243 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Definición de la cultura به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تعریف فرهنگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در مواجهه با پراگماتیسمی که مدرنیته سرمایهداری بر شیوههای کار انسان تحمیل میکند، جستجو برای یک نگرش حیاتی یکپارچه اجتنابناپذیر میشود. به عنوان یک اصل، این باید نگرش انسان به عنوان یک موجود فرهنگی باشد. معانی چندگانه مفهوم فرهنگ در طول تاریخ معاصر، تقابل دائمی بین رشته های انسان شناسی را برای یافتن آنچه که در مورد انسان در جامعه خاص است، نشان می دهد. این مخالفت نماینده بحث مدرن در تعریف فرهنگ را بولیوار اچوریا از طریق تقابل ساختارگرایی لوی استروس و اگزیستانسیالیسم سارتر نشان می دهد. اچوریا از نظریه انتقادی آغاز شده توسط مارکس، با گذر از آثار بعدی نویسندگانی مانند لوکاچ، بلوخ، لفور، و همچنین هورکهایمر، آدورنو و بنیامین، در میان دیگران، انتقادی از مفهوم فرهنگ معمول سنت غربی را پیشنهاد می کند. . برای این منظور، بر بازسازی انسانشناسی ضمنی در هستیشناسی پدیدارشناختی تکیه میکند و مفهومی از فرهنگ را فرموله میکند که امکان رویکرد به «زبانهای» مختلف علوم انسانی را فراهم میکند و از طریق اسطورهای، اما ضروری، «بابل» میگذرد. تست\".
Ante el pragmatismo que impone la modernidad capitalista en las formas del hacer humano, se hace ineludible la búsqueda de una actitud vital integradora. Por principio, ésta debería ser la actitud del ser humano como ente de cultura. Las múltiples acepciones del concepto cultura a lo largo de la historia moderna muestran el enfrentamiento constante entre las disciplinas antropológicas por encontrar lo específico del ser humano en sociedad. Esta oposición representativa del debate moderno en la definición de la cultura es ejemplificada por Bolívar Echeverría a través del enfrentamiento entre el estructuralismo de Lévi–Strauss y el existencialismo de Sartre. A partir de la teoría crítica de iniciada por Marx, pasando por los aportes posteriores de autores como Lukács, Bloch, Lefebvre, así como Horkheimer, Adorno y Benjamin, entre otros, Echeverría propone una crítica a la concepción de cultura propia de la tradición occidental. Se apoya para el efecto en la reconstrucción de la antropología implícita en la ontología fenomenológica y formula un concepto de cultura que permite el acercamiento a las distintas "lenguas" de las ciencias de lo humano, pasando por la mítica, pero necesaria, "prueba de Babel".