دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Jonathan S. Fish
سری: Rethinking Classical Sociology
ISBN (شابک) : 0754641384, 9780754641384
ناشر: Ashgate
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 216
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Defending the Durkheimian Tradition: Religion, Emotion and Morality به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دفاع از سنت دورکیمی: دین، عاطفه و اخلاق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب راهنمای مهیج، در دسترس و گسترده ای برای توسعه اندیشه دورکیمی کلاسیک و معاصر ارائه می دهد. جاناتان فیش بازخوانی نوشته های امیل دورکیم و تالکوت پارسونز در مورد دین را ارائه می دهد. هدف او فراتر از خوانشهای عقلگرایانه است که اهمیت کلیدی عواطف جمعی انسانی را در گزارشهای دورکیم از پیوند بین جامعه، دین و اخلاق نادیده گرفتهاند. او در ادامه به توسعه این ایده ها در آثار پارسونز و متفکران جدیدتر دورکیمی نگاه می کند. این کتاب کمک مهمی هم به مطالعات دورکیم و سنت دورکیمی و هم در جامعهشناسی عاطفه دارد، در این بحث که دین یک پسزمینه اساسی برای درک احساسات است، متمایز است. در طرح این ادعا، نویسنده کلیدی برای برقراری مجدد پیوندها بین جامعه شناسی دین و رشته گسترده تر جامعه شناسی ارائه می دهد.
This book provides an exciting, accessible and wide-ranging guide to the development of classical and contemporary Durkheimian thought. Jonathan Fish offers a re-reading of the writings of Emile Durkheim and Talcott Parsons on religion. He aims to move beyond rationalistic readings which have neglected the key significance of collective human emotion in Durkheim's accounts of the link between society, religion and morality. He goes on to look at the development of these ideas in the work of Parsons and more recent Durkheimian thinkers. Making an important contribution both to studies of Durkheim and the Durkheimian tradition and to the sociology of emotion, the book is distinctive in arguing that religion is an essential backdrop for understanding emotion. In making this claim the author provides a key to re-establishing links between the sociology of religion and the wider discipline of sociology.