دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Death, Posthumous Harm, and Bioethics
دانلود کتاب مرگ، آسیب پس از مرگ، و اخلاق زیستی
مشخصات کتاب
Death, Posthumous Harm, and Bioethics
ویرایش:
نویسندگان: James Stacey Taylor
سری: Routledge Annals of Bioethics
ISBN (شابک) : 9780415518840
ناشر: Routledge
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 243
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 46,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Death, Posthumous Harm, and Bioethics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مرگ، آسیب پس از مرگ، و اخلاق زیستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب مرگ، آسیب پس از مرگ، و اخلاق زیستی
مرگ، آسیب پس از مرگ، و اخلاق زیستی رویکردی بسیار متمایز و بدیع به متافیزیک مرگ ارائه می‌کند و این رویکرد را در بحث‌های معاصر در اخلاق زیستی که به مسائل پایان زندگی و پس از مرگ می‌پردازد، به کار می‌گیرد. تیلور از دیدگاه بحث برانگیز اپیکوری مبنی بر اینکه مرگ برای فردی که می میرد آسیبی نیست و از تز نئواپیکوری دفاع می کند که افراد نمی توانند تحت تأثیر رویدادهایی قرار گیرند که پس از مرگ آنها رخ می دهد و از این رو آسیب ها (و منافع) پس از مرگ غیرممکن است. او سپس این استدلال را با بیان این که نمی‌توان به مردگان ظلم کرد، گسترش داد و در نهایت دفاعی از دیدگاه‌های تجدیدنظر در مورد تهیه اعضای بدن پس از مرگ ارائه کرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Death, Posthumous Harm, and Bioethics offers a highly distinctive and original approach to the metaphysics of death and applies this approach to contemporary debates in bioethics that address end-of-life and post-mortem issues. Taylor defends the controversial Epicurean view that death is not a harm to the person who dies and the neo-Epicurean thesis that persons cannot be affected by events that occur after their deaths, and hence that posthumous harms (and benefits) are impossible. He then extends this argument by asserting that the dead cannot be wronged, finally presenting a defence of revisionary views concerning posthumous organ procurement.
