De Kirkegord a Tomás de Aquino

کرکگور در عین حال شاعر بزرگی بود - هرچند اشعار نمی نوشت - فیلسوف بزرگ و الهی دان بزرگ، بزرگترین مفسر کتاب مقدس که از زمان سنت جان دمشقی وجود داشته است. کل کار او را می توان به عنوان یک فلسفه دین توصیف کرد، اگرچه این فلسفه متنوع ترین و گریزان ترین فلسفه ای است که می توان تصور کرد و تقلیل آن به یک سیستم غیرممکن است. باستان به عنوان سفرنامه منتیس: مانند کتاب جاده یک صعود عرفانی. ... هبوط به قنات نوعی برزخ طولانی که فقط با مرگ او به پایان می رسد...

او که تحت نشان لوتر به دنیا آمد و از گهواره با آن آغشته شد، سفر خود را با نشانه توماس به پایان رساند. آکینو، با او در تمام مواضع اساسی اش موافق است...

یک مرد نمی تواند جامعه را از تباهی نجات دهد. اما خدا فقط می تواند انسان را به نشانه ای تبدیل کند که جامعه ای رو به نابودی است.

Kirkegor fue a la vez un gran poeta —aunque no escribió versos—, un gran filósofo y un gran teólogo, el intérprete más grande de la Biblia que ha existido después de San Juan Damasceno. Su obra total puede ser calificada de filosofía de la religión, aunque es la filosofía más varia e inasible que se pueda imaginar, imposible de reducir a sistema.

Exactamente, su obra hubiese sido reconocida por los antiguos como un Itinerarium Mentis: como un cuaderno de ruta de una ascensión mística; … un descenso a los subterráneos de una especie de largo purgatorio, que sólo termina con su muerte…

Nacido bajo el signo de Lutero e imbuido de él desde la cuna, terminó su camino bajo el signo de Tomás de Aquino, coincidiendo con él en todas sus posiciones esenciales…

Un hombre solo no puede salvar a una sociedad de la ruina; pero un hombre solo puede ser vuelto por Dios una Señal de que una sociedad va a la ruina.