دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: James G. Crossley
سری: Journal for the Study of the New Testament Supplement volume 266
ISBN (شابک) : 0567081958, 9780567081957
ناشر: T&T Clark Int'l
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 265
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Date of Mark's Gospel: Insight from the Law in Earliest Christianity (Library Of New Testament Studies) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاریخ انجیل مارک: بینشی از قانون در مسیحیت اولیه (کتابخانه مطالعات عهد جدید) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب استدلال میکند که انجیل مرقس در اواخر قرن بیستم نوشته نشده است. 65–75 بعد از میلاد، اما مربوط به اواخر دهه 30 و اوایل دهه 40 میلادی است. استفاده از شواهد بیرونی (مانند ایرنائوس و کلمنت اسکندریه) که اغلب برای قرار گذاشتن با مارک استفاده میشوند را به چالش میکشد و در عوض بر شواهد داخلی خود انجیل تکیه میکند. جیمز کراسلی همچنین این دیدگاه را که مارک 13 منعکس کننده جنگ یهودیان است، زیر سوال می برد و استدلال می کند که موقعیت های تاریخی قابل قبول دیگری نیز وجود دارد. کراسلی استدلال می کند که انجیل مرقس این را مسلم می داند که عیسی به طور کامل قوانین کتاب مقدس را رعایت می کرد و اینکه مارک فقط در زمانی که مسیحیت عمدتاً قانون را رعایت می کرد چنین فرضی را انجام داد: و این نمی توانست دیرتر از اواسط دهه 40 باشد، از آن نقطه به بعد. برخی از مسیحیان یهودی و غیر یهودی دیگر برخی از قوانین کتاب مقدس (مانند غذا، سبت) را رعایت نمی کردند.
This book argues that Mark’s gospel was not written as late as c. 65–75 CE, but dates from sometime between the late 30s and early 40s CE. It challenges the use of the external evidence (such as Irenaeus and Clement of Alexandria) often used for dating Mark, relying instead on internal evidence from the gospel itself. James Crossley also questions the view that Mark 13 reflects the Jewish war, arguing that there are other plausible historical settings. Crossley argues that Mark’s gospel takes for granted that Jesus fully observed biblical law and that Mark could only make such an assumption at a time when Christianity was largely law observant: and this could not have been later than the mid-40s, from which point on certain Jewish and gentile Christians were no longer observing some biblical laws (e.g. food, Sabbath).