Das Prinzipienproblem in der Philosophie des Thomas von Aquin

DAS PRINZIPIENPROBLEM IN DER PHILOSOPHIE DES THOMAS VON AQUIN......Page 2
Editorial page......Page 3
Title page......Page 4
Copyright page......Page 5
VORWORT ZUR REIHE......Page 6
Table of contents......Page 10
ABKÜRZUNGEN......Page 20
VORWORT UND ZUSAMMENFASSUNG DES GEDANKENGANGS......Page 24
1. Der Zusammenhang der Wissensfrage mit Problemen der prak-tischen Vernunf......Page 40
2. Thomas' Einschätzung der praktischen Vernunft......Page 43
3. Der Primat der theoretischen Vernunft als ein Fall systematischer Reduktion......Page 51
4. Prinzipienbegriff und wahrheitstheoretische Ansätze (Wahrheit als Adäquation und als Implikation des Urteils)......Page 62
ERSTER TEILSELBSTĂ
NDIGKEIT ALS BEGRIFF VOM PRINZIP: DIE SUBSTANZ......Page 72
1. Zwei Ansätze zum Verhältnis von Satz und Satzteilen bei Thomas......Page 74
2. Genesis und Resultat des Kategorienbegriffs bei Aristoteles......Page 82
a) Nominalisierung von Verben zu Infinitiven und Partizipien......Page 88
b) Die Vorstellung von dinglicher Inhärenz......Page 95
a) Verkniipfung unter dem Begriff der Modifikation......Page 101
b) Auflösung in ontologischen Atomismus......Page 108
5.Priorität der Substanz in der Begriffsbildung......Page 115
1. Die Substanz als unabhängiges Früheres: Aristoteles' eigene Chorismosthese......Page 121
2.Substantialität und Beziehung nach Aristoteles und beim späten Platon......Page 130
3. Die Prinzipienfunktion der Substanz in praktischer Perspektive......Page 142
1. Abwertung der Dialektik gegenüber dem Wissen aus Beweisen......Page 155
2. Wissenstheoretische Reflexion als Aufklärung: der logische Begriff der Begründung......Page 164
3. Relativierende Reflexionen und ihre Entschärfung: Einzelheit und Einfachheit bei Thomas......Page 168
4. Systematische Unterordnung reflexiver Aussagen: der aristotelische Wahrheitsbegriff......Page 173
5. Das Verhältnis des Negativen zum Affirmativen bei Aristoteles: Teilhabe und Entgegensetzung......Page 178
a) Bestätigen und Behaupten negativer Sätze als Aussage von Sein......Page 185
b) Das Problem negativer Tatsachen und die Umkehrung der erkenntnistheoretischen Perspektive: Ansatz bei der Reflexi-vität des Urteilens......Page 189
c) Begründung des Seins von Nichtseiendem aus seiner Stellung im Satz......Page 196
d) Die Einschränkung des Negativen auf sein Gedachtwerden alsunvollständige Reflexion......Page 199
7. Zuspitzung der Prinzipienfrage: Reflexionsbestimmungen(Transzendentalien) oder Substanzen?......Page 203
ZWEITER TEIL BEGRÜNDUNG DES PRINZIPS SUBSTANZ' AUS DER BEGRENZUNG DES WISSENSCHAFTLICHEN DISKURSES......Page 220
1. Legitimation einzelner wahrer Aussagen durch konventionelleWesensprädikate......Page 222
2. Alltägliches Erkennen als Voraussetzung der wissenschaftlichenWahrheit......Page 227
3. Wissenschaftliche Begriffsbildung aus dem gängigen Sprachgebrauch......Page 233
a) Objektivierung des Vorwissens und Endlichkeit der Begründungsreihen......Page 240
b) Linearität des Beweisgangs, Kategorizität und Gewißheit derersten Prämissen......Page 245
5. Die Priorität der ersten Prämissen als relative Unabhängigkeit......Page 249
1. Unbedingte Geltung und dialektische Prüfung der erstenPrämissen: zwei Begriffe von Vernunft bei Aristoteles......Page 260
2. Erkenntnis und Stellenwert der apriorischen Prinzipien allen Wissens......Page 271
a) Anfanghafte Prämissenerkenntnis und der Grundsatz vomnotwendigen Vorwiss......Page 281
b) Wahrnehmung und Erfahrung als das der Prämisseneinsicht vorangehende Bewußtsein......Page 285
c) Verborgenheit begrifflicher Strukturen für das von ihnen geleiteteErfahrungsbewußtsein......Page 291
d) Aristotelischer und platonischer Begriff von der Reflexivität des Wissensprozesses: Unterscheidung des uns Bekannteren von dem schlechthin Bekannteren und Anamnesistheorie......Page 296
e) Thomas' Konsequenzen aus Aristoteles' Ablehnung des platonischen Anamnesisbegriffs......Page 303
f) Potentialität und Selbstbezug der Vernunft bei Aristoteles......Page 310
g) Avicennas und Thomas' Interpretationen......Page 315
h) Piatonismus als deus ex machina: Thomas' Begriff der tätigen Vernunft......Page 324
i) Integration der Prinzipienerkenntnis in das Potenz-Akt-Schema des Erkenntnisfortschritts bei Thomas......Page 330
1. Das Realitätsbewußtsein der Erfahrung als Grundlage fürWissen......Page 336
2. Begrenzung als Notwendigkeit praktischer Vernunft......Page 341
3. Substantialität als Implikation des apriorischen Widerspruchsprinzips......Page 345
4. Der normative Charakter des aristotelischen Wesensbegriffs......Page 352
5. Das Kategorienschema als theoretische Bedingung wissenschaftlicher Beweise......Page 356
DRITTER TEIL ALTERNATIVE ANSÄTZE IN DER PRINZIPIENTHEORIE......Page 366
1. Die 'innere Rede' als Wahrheitsinstanz: ein Motiv der Anamnesis the oriedes Wissens bei Aristoteles......Page 368
2. Reflexivität des Urteils als Bedingung für Wahrheit und Irrtum bei Thomas......Page 374
1. Wahrsein als eine Bestimmung in der rationalen Struktur der Transzendentalien......Page 382
2. Vervollkommnung der materiellen Gegenstände durch ihr Erkanntwerden: die Problematik eines transzendentalen Moments in Thomas' Erkenntnistheorie......Page 387
a) Die quantitative Struktur der Materie......Page 399
b) Theoretische Bestimmungen der räumlichen Quantität......Page 403
c) Der k a t e g o r i a l e Begriff der Lage (situs) und die anschaulicheRaumvorstellung......Page 408
4. Unterscheidung von kategorialen und transzendentalen Prinzipien(Einheit und Vielheit)......Page 414
1. Vergewisserung über Wahrheiten durch Wahrnehmung undwissenschaftliche Begründung......Page 420
2. Das Selbstbewußtsein der Vernunft in den apriorischen Prinzipien als Grund aller Gewißheit......Page 424
3. Die Unableitbarkeit spezifischer Prämissen aus der Selbstgewißheit der Vernunft und der Rekurs auf die Erfahrung von Substanzen......Page 427
1. Vergewisserung durch Deduktion aus unmittelbarer Vernunfteinheit......Page 430
2. Thomas' Begriff von Gewißheit als einem Bewußtseinsmodus: unverrückbares Anhängen und erzwungene Zustimmung......Page 437
1. Die Transzendentalien als eine Alternative der platonischen Sprachtheorie zum aristotelischen Prinzipienbegriff......Page 454
2. 'Seiendes' als Inbegriff der Urteilsform und als nichtsubstantielles Prinzip bei Thomas......Page 460
3. Noch einmal das Früher-Später-Schema: ein bloßes Anwendungsmodell für die 'größten Gattungen Platons?......Page 466
4. Thomas' Relativierung der Definitionslogik: Begriffsbildung durch immanente Einschränkung von Sein......Page 471
5. Die Grenze in Thomas' Reflexion auf die Logik des Seinsbegriffs: Fehlen einer alternativen Vernunftform für spezielle Sachbestimmungen und für das Nichtsein......Page 476
1. Aristoteles' Erklärung des Prädikats 'verschieden' und Thomas'Reduktion aller Unterschiede auf die Entgegensetzungvon Affirmation und Negation......Page 484
a) Abhängigkeit positiver Bestimmungen vom tätigen Unterscheiden bei Thomas......Page 493
b) 'Identisches oder anderes': Aristoteles' Ausnahme von der konstitutiven Beziehung der Transzendentalien auf Kriterien ihrer Anwendung......Page 497
c)Thomas' Reflexionsfortschritt: Distinktion und Identität als Resultate logischer Handlungen......Page 500
a) Distinkt gegebene Realität als Resultat negativen, intellektuellen Beziehens......Page 505
b) Die Notwendigkeit des Nichtseins für eine Explikation des abstrakten Seinsgedankens......Page 509
c) 'Sein' und 'Seiendes' als theoretische Termini für die allgemeine Form des Urteils......Page 511
a) Die Transzendentalien als logische Form aller Extreme von Urteilsbeziehungen......Page 515
b) 'Indistinktes Seiendes überhaupt', ein Hinweis auf die Unbestimmtheit schlechthin einfacher Gegenstände......Page 517
c) Thomas' partielles Festhalten an einfachen Bestimmungen als dem primär Unterschiedenen......Page 520
a) Die Prinzipienfunktion des verbalen Urteilsmoments ('est') für distinkte nominale Bestimmungen......Page 527
b) Der affirmative Charakter des Distinktionsprinzips 'Seiendes' und dessen Entgegensetzung zur negativen Urteilsform ('non ens')......Page 532
c) Eine Korrektur der Idee vom Distinktionsprinzip : die Komplexität und Reflexivität des Begriffs einer allgemeinen Urteilsform......Page 537
d) Unterscheiden als negatives Beziehen und Konstitution bestimmter Extreme......Page 541
e) Die logische Entstehung von Distinktem aus der Vermeidung des Widerspruchs......Page 545
f) Thomas' Rekonstruktion des Unterseheidens als erster Schritt zu einer alternativen Logik......Page 550
6. Zwei Tendenzen in der Vervollständigung der transzendentalen Struktur der Distinktion: Reflexion auf beanspruchte Bedingungen und Aufstellen einer linearen Begriffsordnung......Page 552
7.Thomas' Prinzipienbegriff, ein sich selbst relativierender Aristotelismus......Page 560
QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS......Page 564
Kommentare, Literatur, Lexika......Page 567
PERSONENREGISTER......Page 571
SACHREGISTER......Page 574