دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Klaus Grünwaldt سری: Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 271 ISBN (شابک) : 3110162792, 9783110162790 ناشر: Walter de Gruyter سال نشر: 1999 تعداد صفحات: 454 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 31 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب قانون مقدس لاویان 17-26: شکل اصلی، سنت و الهیات: تفاسیر مطالعه کتاب مقدس تفسیرها مطالعات کتاب مقدس مسیحیت الهیات دین ایمان
در صورت تبدیل فایل کتاب Das Heiligkeitsgesetz Leviticus 17–26: Ursprüngliche Gestalt, Tradition und Theologie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قانون مقدس لاویان 17-26: شکل اصلی، سنت و الهیات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اصطلاح قانون تقدس (H) برای اولین بار در سال 1877 توسط A. Klostermann در راستای رد این تز که حزقیال نبی نویسنده لو 17-26 (K.H. Graf) است به کار رفت و از این فرمول گرفته شده است. "شما باید مقدس باشید، زیرا من، یهوه، خدای شما، مقدس هستم" یا مشابه آن. J. Wellhausen H را به عنوان یک قانون بین تثنیه (Dtn) و نوشته کاهنی (P) تفسیر کرده است که ادبی و مستقل از زمینه نوشتاری کشیشی در Lev 1-16 است.
Der Begriff Heiligkeitsgeset (H) wurde erstmals 1877 von A. Klostermann im Zuge einer Widerlegung der These, daß der Prophet Ezechiel Autor von Lev 17-26 sei (K.H. Graf), auf diese Kapitel angewandt und leitet sich von der Formel "ihr sollt heilig sein, denn ich, JHWH, euer Gott, bin heilig" o. ä. ab. J. Wellhausen hat H als literarisch vom priesterschriftlichen Kontext in Lev 1-16 unabhängiges Gesetz zwischen Deuteronomium (Dtn) und Priesterschrift (P) interpretiet.
1. Einleitung 2. Forschungsgeschichte 3. Literarkritik 4. Gliederung 5. Tradition und Redaktion 6. Ergebnis