Das Fremde: Erfahrungsmöglichkeiten zwischen Faszination und Bedrohung

\"به من بگو چه چیزی برایت عجیب به نظر می رسد، و من به تو می گویم که تو کی هستی!\" مدتی است که رابطه بین \"درون\" و \"بیرون\" نامطمئن شده است و ما نگاه می کنیم در آن در هر دو سرگرم کننده و در دردناک آگاه. رابط‌های مختلف با خارجی‌ها بار عاطفی پیدا کرده‌اند و ثابت شده‌اند که دوسوگرا هستند: امکانات تجربه آنها بین جذابیت و تهدید است. با افزایش نفوذپذیری مرزهای سیاسی و اجتماعی و تحرک روزافزون جهانی، امکانات برای مقابله با «بیگانه بتن»، یعنی با زندگی روزمره نگران‌کننده آن، متنوع‌تر می‌شود. اگر این ایده برای مدت طولانی غالب بود که "غریبه" در درجه اول باید به صورت فضایی خارج از افق زندگی خود فرد پیدا شود، امروز به روش های مختلف و اغلب عجیب "زیر پوست ما" می رود. بنابراین، دیگر فقط این نیست که غرابت دیگری را به تفصیل مشخص کنیم یا چگونه می توان آن را با عبارات آشنا توصیف و توضیح داد. در رابطه پرتنش بین یک «درون» عجیب و غریب و یک «بیرون» عجیب، ما بسیار بیشتر با این واقعیت روبرو هستیم که اولاً در مورد روش‌های ادراک و تجربه خودمان از طریق بخش‌هایی از دنیای بیرون است (اما همچنین جهان های درونی ناشناخته ) می توانند ما را از خود بیگانه کنند.

"Sage mir, was Dir fremdartig erscheint, und ich sage Dir, wer Du bist!" Seit einiger Zeit wird das Verhältnis zwischen "Innen" und "Außen" prekär und uns dabei auf lustvolle wie auf schmerzliche Weise bewußt. Vielfältige Grenzflächen zum Fremden haben sich emotional aufgeladen und erweisen sich als ambivalent: ihre Erfahrungsmöglichkeiten bewegen sich zwischen Faszination und Bedrohung. Mit der zunehmenden Durchlässigkeit der politischen und sozialen Grenzen und einer sich steigernden globalen Mobilität werden auch die Möglichkeiten zur Auseinandersetzung mit dem "konkreten Fremden", d.h. mit seiner ernüchtern­ den Alltäglichkeit vielfältiger. Wenn lange Zeit die Vorstellung vorherrschen konnte, daß "die Fremde" vorwiegend räumlich außerhalb des eigenen Lebens­ horizonts anzusiedeln sei, so gerät sie uns heute bereits auf vielfältige und oft sonderbare Weise "unter die Haut". Es geht daher nicht mehr allein um die Klärung dessen, worin die Fremdar­ tigkeit des Anderen im einzelnen besteht oder wie sie sich in vertrauten Begriffen beschreiben und erklären ließe. In der spannungsreichen Beziehung zwischen ei­ nem eigentümlichen "Innen" und einem fremdartigen" Außen" werden wir viel­ mehr damit konfrontiert, daß es zunächst um die eigenen Wahrnehmungsweisen und Erfahrungsmöglichkeiten geht, durch die Teile der Außenwelt (aber auch un­ bekannte Innenwelten) uns zu be-fremden vermögen.