دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Giordano Bruno, Wolfgang Neuser. Michael Spang. Erhard Wicke (eds.) سری: ISBN (شابک) : 9783883095585 ناشر: Verlag Traugott Bautz سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 498 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کتاب درباره موناد، عدد و رقم، فرانکفورت 1591: فلسفه، زیبایی شناسی، فلسفه تحلیلی، آگاهی و اندیشه، نقد، شرق، معرفت شناسی، اخلاق و اخلاق، اراده آزاد و جبر، خیر و شر، یونانی و رومی، تاریخ و نظرسنجی، منطق و زبان، اندیشه قرون وسطی، اندیشه فیزیک رنسانس مدرن، جنبش ها، سیاسی، مرجع، دینی، فلسفه اجتماعی، سیاست و علوم اجتماعی، فلسفه، زیبایی شناسی، آگاهی و اندیشه، نقد، شرق، معرفت شناسی، اخلاق و اخلاق، اراده آزاد و جبر و رومیان، خدای متعال ،خود
در صورت تبدیل فایل کتاب Das Buch über die Monade, die Zahl und die Figur, Frankfurt 1591 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کتاب درباره موناد، عدد و رقم، فرانکفورت 1591 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ترجمه مایکل اسپنگ و ارهارد ویکه با همکاری ولفگانگ نویسر، نظر ولفگانگ نویسر و مایکل اسپنگ و با مقدمه جدید ولفگانگ نویسر ارائه شده است. De Monade، قطعه اصلی اثر لاتین متاخر جووردانو برونو، نوشتههای فرانکفورت 1591، قرار است در این نسخه مشروح لاتین-آلمانی برای تحقیقات فلسفی، الهیاتی، فلسفی و تاریخی در دسترس قرار گیرد. دلایل محکومیت برونو و سوزاندن او در 17 فوریه 1600 در این کتاب نهفته است. قرون وسطی و عصر مدرن که هنوز آغاز نشده است، تصور می شود که از ویژگی های دوران مدرن است. بدین ترتیب برونو به پیشگام دوران مدرن تبدیل می شود. موناد نویسی جووردانو برونو مونادولوژی لایب نیتس و همچنین نظریه اتمی دوران مدرن و ایده های اساسی حساب بی نهایت کوچک را آماده می کند. برونو با استفاده از مفاهیم قرون وسطایی به وظایف تفکر مدرن تسلط پیدا می کند، زیرا مفاهیم مدرن هنوز توسعه نیافته اند. به این ترتیب او با توسل به نوفیثاغورسیسم و نوافلاطونیسم تلویحاً منطق بازتاب را به عنوان منطق جهان فرموله می کند. برونو در De Monade توضیح میدهد که چگونه چیزهایی که اشیا، جهان و تفکر را در کنار هم نگه میدارد، میتواند از موناس، وحدت نهایی، بدون نیاز به چیزی که از بیرون اضافه شود، ایجاد شود. از دایره، نماد وحدت، می توان در یک حرکت با قطب نما درست تا ده ضلعی تمایز ایجاد کرد. با تولید ده از یک، سیستم اعداد ده را می توان با شمارش ایجاد کرد. ده تکمیل و شروع به عنوان یک تکرار در همان زمان است. برونو نشان می دهد که چگونه می توان یک ساختار منطقی خود مولد از کثرت ایجاد کرد. از وحدت تا تنوع، این روند تولید، کل جهان را تشکیل می دهد. توسط انسان در انسان انجام می شود. مابعدالطبیعه و الهیات برونو نیازی به میانجی ندارد، نه بین خدا و انسان و نه بین متفکر و آنچه که فکر می شود. یک تولید شده از واحد منیفولد نشان دهنده "پاکت" وحدت است.
übersetzt von Michael Spang und Erhard Wicke unter Mitarbeit von Wolfgang Neuser, kommentiert von Wolfgang Neuser und Michael Spang und mit einer neuen Einleitung versehen von Wolfgang Neuser De Monade, das Hauptstück im lateinischen Spätwerk von Giordano Bruno, den Frankfurter Schriften von 1591, soll in dieser kommentierten lateinisch-deutschen Ausgabe für die philosophische, theologische, philologische und historische Forschung zugänglich gemacht werden. In diesem Buch liegen die Gründe für Brunos Verurteilung und seine Verbrennung am 17. Februar 1600. Bruno hat gleichsam im Spagat zwischen dem verstrichenen Mittelalter und der noch nicht begonnenen Neuzeit Konzeptionen gedacht, wie sie für die Neuzeit charakteristisch werden. Bruno wird so zu einem Vordenker der Neuzeit. Die Monadenschrift Giordano Brunos bereitet Leibniz´ Monadologie ebenso vor wie die Atomtheorie der Neuzeit und die Grundgedanken der Infinitesimalrechnung. Bruno bewältigt Denkaufgaben der Neuzeit, unter Verwendung mittelalterlicher Begrifflichkeiten, weil die neuzeitlichen eben noch nicht entwickelt sind. So formuliert er implizit eine Reflexionslogik als Logizität von Welt im Rückgriff auf einen Neupythagoräismus und den Neuplatonismus. In De Monade beschreibt Bruno, wie aus der Monas, der Einheit schlechthin, das, was die Dinge, die Welt und das Denken zusammenhält, generierbar wird, ohne dass dazu etwas von Außen hinzugenommen werden müsste. Aus dem Kreis, dem Symbol für die Einheit, lässt sich mit dem richtigen Zirkel in einem Zug eine Differenzierung erzeugen, bis hin zum Zehneck. Mit der Generierung der Zehn aus der Eins lässt sich durch Abzählen das Zehnerzahlsystem entwickeln. Die Zehn ist die Vollendung und der Start als Wiederholung zugleich. Bruno zeigt, wie sich eine sich selbst generierende logische Struktur der Vielheit erzeugen lässt. Dieser Generierungsprozeß konstituiert von der Einheit bis zur Mannigfaltigkeit den gesamten Weltkreis. Er wird vom Menschen im Menschen vollzogen. Brunos Metaphysik und Theologie braucht keinen Mittler, nicht zwischen Gott und dem Menschen und nicht zwischen dem Denker und dem Gedachten. Die aus der Einheit generierte Mannigfaltigkeit stellt die "Umhüllung" der Einheit dar.