دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Das Begehren der reinen praktischen Vernunft: Kants Ethik in phänomenologischer Sicht
دانلود کتاب میل عقل عملی محض: اخلاق کانت در دیدگاه پدیدارشناختی
مشخصات کتاب
Das Begehren der reinen praktischen Vernunft: Kants Ethik in phänomenologischer Sicht
ویرایش:
نویسندگان: Inga Römer
سری:
ISBN (شابک) : 3787334300, 9783787334308
ناشر: Felix Meiner Verlag
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 455
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 35,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Das Begehren der reinen praktischen Vernunft: Kants Ethik in phänomenologischer Sicht به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب میل عقل عملی محض: اخلاق کانت در دیدگاه پدیدارشناختی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب میل عقل عملی محض: اخلاق کانت در دیدگاه پدیدارشناختی
آیا اخلاق کانت و جنبش پدیدارشناختی که با ادموند هوسرل آغاز شد، واقعاً در قالب یک تضاد با هم مخالف هستند؟ به این سوال هنوز هم اغلب پاسخ مثبت داده می شود. با این حال، فرضیه پژوهش حاضر این است که ادعای چنین تضادی را نمی‌توان نه از منظر نوشته‌های کانتی و نه از نظر تاریخ توسعه پدیدارشناسی، در نهایت ثابت کرد. زیرا آیا دیدگاه‌هایی در اخلاق کانت و مبانی آن وجود ندارد که اتهام فرمالیسم انتزاعی و غیرواقعی را رد کند؟ و بعد از اخلاق گرایان ارزش مادی، آیا در جنبش پدیدارشناسی تلاشی برای تجدید دقیقاً گرایش فرمالیستی اخلاق کانت وجود ندارد؟ دیدگاه سیستماتیکی که از این تحقیق بیرون می‌آید، اخلاق میل عقل عملی محض است که در آن میل فردی در مواجهه با یک دلیل فرمان‌دهنده، هر یک به شیوه‌ی خود، یک دلیل عملی ناب، مشخص می‌شود، که لویناس ظهور آن را چنین می‌دانست. واقعاً بین الاذهانی می شود.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Stehen sich Kants Ethik und die mit Edmund Husserl beginnende phänomenologische Bewegung tatsächlich in Form eines Antagonismus gegenüber? Noch immer wird diese Frage nicht selten bejaht. Die Hypothese der vorliegenden Studie ist jedoch, dass die Behauptung eines solchen Antagonismus letztlich weder aus der Perspektive der kantischen Schriften noch aus der Entwicklungsgeschichte der Phänomenologie heraus aufrecht erhalten werden kann. Denn gibt es nicht in Kants Ethik und ihrer Grundlegung Perspektiven, die den Vorwurf des abstrakten, lebensfernen Formalismus bereits entkräften? Und findet sich im Nachgang zu den materialen Wertethikern nicht innerhalb der phänomenologischen Bewegung der Versuch einer Erneuerung gerade der formalistischen Tendenz der kantischen Ethik? Die systematische Perspektive, die aus dieser Untersuchung hervorgeht, ist eine Ethik des Begehrens der reinen praktischen Vernunft, in der sich das individuelle Begehren angesichts einer gebietenden Vernunft auf je eigenem Wege konkretisiert, einer reinen praktischen Vernunft, deren Aufkommen allerdings mit Levinas als genuin intersubjektiv verstanden wird.
فهرست مطالب
Cover; Inhaltsverzeichnis; Vorwort; 1. Einleitung; 1.1 Kants Ethik heute; 1.2 Methode; 1.3 Gang der Untersuchung; 1.3.1 Phänomenologische Züge in Kants Ethik; 1.3.2 Das Problem der Intersubjektivität; 1.3.3 Kants Ethik in der phänomenologischen Bewegung; 2. Kants Ethik; 2.1 Die Suche nach dem Inhalt des Gesetzes: Wie lautet das Gesetz?; 2.1.1 Die Analyse der gemeinen sittlichen Vernunfterkenntnis in der Grundlegung als Phänomenologie des moralischen Bewusstseins; 2.1.2 Die Ableitungen des Gesetzesinhalts; 2.1.3 Das Gesetz und die Formeln des kategorischen Imperativs 2.2 Die Frage nach der Geltung des Gesetzes: Wie ist die Geltung des Gesetzes möglich?2.2.1 Das Deduktionsargument im dritten Abschnitt der Grundlegung; 2.2.2 Das Deduktionsargument in der Lehre vom Faktum der Vernunft; 2.2.3 Das oberste Prinzip der Tugendlehre und seine Deduktion; 2.3 Freiheit als Selbstgesetzgebung; 2.3.1 Freiheit und Naturkausalität; 2.3.2 Praktische Freiheit und Freiheit als Autonomie; 2.3.3 Das Böse â#x80;#x93; die Aporie der Freiheit?; 2.4 Die Anwendung des Gesetzes; 2.4.1 Was ist eine Maxime und wie wird sie gewonnen?; 2.4.2 Wie werden Maximen moralisch beurteilt? 2.4.3 Zwei Maximen, die zu haben für den Menschen Pflicht ist2.5 Gesetz und Gefühl; 2.5.1 Achtung für das Gesetz; 2.5.2 Des Menschen natürliche Gemütsanlagen zur Moralität; 2.5.3 Das Gewissen als Selbstprüfungsinstanz der Vernunft; 3. Kants Ethik in phänomenologischer Sicht; 3.1 Die Kritik am Formalismus und das Programm einer Wertethik; 3.1.1 Der Vorwurf des Formalismus und der Gefühlsfeindlichkeit an Kant; 3.1.2 Die materiale Wertethik und ihr Grundproblem; 3.1.3 Der wertethische Personalismus und das Tragische im Ethischen; 3.1.4 Zusatz: Ist Kant ein Wertrealist? 3.2 Heideggers radikalisierter Formalismus des jemeinigen Selbst3.2.1 Formalismus des jemeinigen Selbst; 3.2.2 Die Aporie des Mitseins in Sein und Zeit; 3.2.3 Metaphysik der Existenz und die Frage nach der Ethik; 3.2.4 Ethos des Denkens aus dem MaÃ#x9F; des Seins; 3.3 Sartres Formalismus des Begehrens der individuellen Freiheiten; 3.3.1 Subjektivität als Freiheit und Begehren; 3.3.2 Der Kampf der Freiheiten; 3.3.3 Ist der Sartre des Humanismus-Vortrags ein Kantianer?; 3.3.4 Perspektiven einer Moral der Freiheit in den Cahiers pour une morale; 3.3.5 Zusatz: Ist der späte Sartre ein Levinasianer? 3.4 Levinasâ#x80;#x99; Erneuerung des Formalismus reiner praktischer Vernunft als Begehren des Unendlichen im Anderen3.4.1 Levinas über Kant: das Primat der reinen praktischen Vernunft; 3.4.2 Das Selbst und die an-archische Vernunft; 3.4.3 Die Illeität als Dimension ethischer Bedeutsamkeit im Spannungsfeld zwischen Anderem und Drittem; 3.4.4 Reine praktische Vernunft â#x80;#x93; vom Gesetz zum Begehren des Unendlichen; 4. Ausblick â#x80;#x93; Das Begehren der reinen praktischen Vernunft; Literaturverzeichnis; Personenverzeichnis
