Darker than Blue: On the Moral Economies of Black Atlantic Culture

پل گیلروی به دنبال بیدار کردن درک جدیدی از میراث فکری و سیاسی W. E. B. Du Bois است. در زمان بحران اقتصادی، تخریب محیط زیست، جنگ های مداوم و بحث های داغ بر سر حقوق بشر، چگونه باید تغییر مکان فرهنگ سیاه را ارزیابی کنیم؟

گیلروی راه هایی را در نظر می گیرد که مصرف گرایی، آرمان های سیاسی و اجتماعی آمریکایی های آفریقایی تبار را منحرف کرده است. کالاهای لوکس و اقلام مارک دار، به ویژه خودرو - سرشار از ارزش نمادین و نوید آزادی فردی - جامعه را مجدداً تقویت کرده، شهروندی را تضعیف کرده و روحیه جمعی را کاهش داده است. جاز، بلوز، سول، رگی و هیپ هاپ در حال حاضر عموما آمریکایی دیده می شوند، اما هنرمندانی مانند جیمی هندریکس، چاک بری و باب مارلی که جذابیت تحرک و سرعت را زیر سوال بردند، توسط افرادی که موسیقی خود را خالی کرده اند درک نمی شوند. از قدرت اخلاقی آن

گیلروی روشی را بررسی می‌کند که در آن اشیاء و فناوری‌ها می‌توانند به نیروهای اجتماعی پویا تبدیل شوند و از دسترسی جهانی فرهنگ سیاه‌پوستان اطمینان حاصل کنند و در عین حال انگیزه برابری و عدالت را تضعیف کنند. او با تکیه بر آثار تعدادی از متفکران، از جمله میشل فوکو، هانا آرنت، پریمو لوی و فرانتس فانون، ابعاد اخلاقی زندگی در جامعه‌ای را بررسی می‌کند که شیء را تجلیل می‌کند. مفاهیم آزادی ما چیست؟

گیلروی با تحلیل درخشان، تحریک‌آمیز و طیف مرجع شگفت‌انگیز خود، مطالعه فرهنگ آمریکایی آفریقایی‌تبار را احیا می‌کند. او شخصیت در حال تغییر جنبش‌های فکری و اجتماعی سیاه‌پوستان را دنبال می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه می‌توانیم گزارشی از پیشرفت اخلاقی بسازیم که واقعیت‌های پیچیده امروزی را منعکس کند.

Paul Gilroy seeks to awaken a new understanding of W. E. B. Du Bois’ intellectual and political legacy. At a time of economic crisis, environmental degradation, ongoing warfare, and heated debate over human rights, how should we reassess the changing place of black culture?

Gilroy considers the ways that consumerism has diverted African Americans’ political and social aspirations. Luxury goods and branded items, especially the automobile—rich in symbolic value and the promise of individual freedom—have restratified society, weakened citizenship, and diminished the collective spirit. Jazz, blues, soul, reggae, and hip hop are now seen as generically American, yet artists like Jimi Hendrix, Chuck Berry, and Bob Marley, who questioned the allure of mobility and speed, are not understood by people who have drained their music of its moral power.

Gilroy explores the way in which objects and technologies can become dynamic social forces, ensuring black culture’s global reach while undermining the drive for equality and justice. Drawing on the work of a number of thinkers, including Michel Foucault, Hannah Arendt, Primo Levi, and Frantz Fanon, he examines the ethical dimensions of living in a society that celebrates the object. What are the implications for our notions of freedom?

With his brilliant, provocative analysis and astonishing range of reference, Gilroy revitalizes the study of African American culture. He traces the shifting character of black intellectual and social movements, and shows how we can construct an account of moral progress that reflects today’s complex realities.