دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tom Sandqvist
سری:
ISBN (شابک) : 0262195070, 9781435625303
ناشر:
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 448
[457]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Dada East: The Romanians of Cabaret Voltaire به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دادا شرقی: رومانیایی های کاباره ولتر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
گفته میشود که دادا - شاید معروفترین و ظالمانهترین جنبشهای هنری مدرنیسم - در کاباره ولتر، یک شب ادبی که در رستوران Meierei در زوریخ در 5 فوریه 1916 به صحنه رفت، آغاز شده است. این شب شامل کوبیدن، غرش و کوبیدن بود. درب قابلمهها و تابهها و تلاوت «شعرهای همزمان» نامفهوم، بنابراین انقلابی جهانی در هنر و فرهنگ در یک رستوران سوئیسی متولد شد. یا اینطور بود؟ در دادا شرق، تام ساندکویست نشان می دهد که دادا از یک سالن ادبی زوریخ رشد نکرده است، بلکه از یک سنت هنری از قبل پر جنب و جوش در اروپای شرقی - به ویژه رومانی - رشد کرده است که زمانی که گروهی به سوئیس منتقل شد. نوگرایان رومانیایی در زوریخ مستقر شدند. بخارست و دیگر شهرهای رومانی در سالهای قبل از جنگ جهانی اول صحنه شعر، نثر و نمایش داداگونه بودند. یکی از برجستهترین چراغها تریستان تزارا بود که در پانزده سالگی فعالیت خود را در ادبیات آوانگارد آغاز کرد. یکی از بنیانگذاران مجله سیمبولول. تزارا - که خود اصطلاح "دادا" را با الهام از ارتباط مبهم تولدش با یک قدیس ارتدوکس ابداع کرد - در آن شب به همراه مارسل، ژول، و ژرژ جانکو و آرتور سگال رومانیایی در کاباره ولتر بود. . ساندکویست استدلال می کند که این تصادفی نیست که بسیاری از اولین گروه دادائیست رومانیایی بودند. ساندکویست دگرگونیهای هنری و شخصی را که در «پاریس کوچک بالکان» رخ داد، پیش از آنکه در جای دیگری در مرکز صحنه قرار گیرند، ردیابی میکند و منابع متنوعی مانند نمادگرایی، آیندهنگری و فولکلور را پیدا میکند. او به ارتباط بین مدرنیست های رومانیایی و سنت ییدیش اروپای شرقی اشاره می کند. تزارا، برادران جانکو و سگال همگی در فرهنگ و سنتهای یهودی بزرگ شدند. برای سالها، مقامات کمونیستی در رومانی جنبشهای آوانگارد رومانی را انکار و انکار کردند. اکنون که بایگانیها و کتابخانهها به روی دانشمندان غربی باز میشوند، تام ساندکویست تاریخ مخفی ریشههای رومانیایی دادا را بیان میکند.
Dada -- perhaps the most famous and outrageous of modernism's artistic movements -- is said to have begun at the Cabaret Voltaire, a literary evening staged at the restaurant Meierei in Zurich on February 5, 1916. The evening featured stamping, roaring, banging on the lids of pots and pans, and the recitation of incomprehensible "poemes simultanes" Thus a global revolution in art and culture was born in a Swiss restaurant. Or was it?In Dada East, Tom Sandqvist shows that Dada did not spring full-grown from a Zurich literary salon but grew out of an already vibrant artistic tradition in Eastern Europe -- particularly Romania -- that was transposed to Switzerland when a group of Romanian modernists settled in Zurich. Bucharest and other cities in Romania had been the scene of Dada-like poetry, prose, and spectacle in the years before World War I. One of the leading lights was Tristan Tzara, who began his career in avant-garde literature at fifteen when he cofounded the magazine Simbolul. Tzara -- who himself coined the term "Dada," inspired by an obscure connection of his birthday to an Orthodox saint -- was at the Cabaret Voltaire that night, along with fellow Romanians Marcel, Jules, and Georges Janco and Arthur Segal. It's not a coincidence, Sandqvist argues, that so many of the first dadaist group were Romanians. Sandqvist traces the artistic and personal transformations that took place in the "little Paris of the Balkans" before they took center stage elsewhere, finding sources as varied as symbolism, futurism, and folklore. He points to a connection between Romanian modernists and the Eastern European Yiddish tradition; Tzara, the Janco brothers, and Segal all grew up within Jewish culture and traditions.For years, the communist authorities in Romania disowned and disavowed Romania's avant-garde movements. Now, as archives and libraries are opening to Western scholars, Tom Sandqvist tells the secret history of Dada's Romanian roots.
Content: In Romania and Switzerland --
In Central and Eastern Europe --
Marcel Iancu becomes Marcel Janco --
Little Paris of the Balkans --
Samuel Rosenstock becomes Tristan Tzara --
The Symbolist and Dadaist from Moinesti --
Aron Sigalu becomes Arthur Segal --
Symbolists, Absurdists, and Futurists --
In the Romanian Village --
In Yiddishland --
Ex Oriente Dada --
Back in Bucharest.