Cunegonde's Kidnapping: A Story of Religious Conflict in the Age of Enlightenment

در یک روستای دورافتاده در مرز هلند و آلمان، یک زن جوان کاتولیک به نام Cunegonde برای جلوگیری از غسل تعمید نوزاد در یک کلیسای پروتستان تلاش می کند تا نوزادی را بدزدد. هنگامی که او دستگیر می شود، هموطنان کاتولیک یورش مسلحانه ای ترتیب می دهند تا او را از بازداشت آزاد کنند. این رویدادهای دراماتیک سال 1762 چرخه خشونت را آغاز کرد و نوعی جنگ مذهبی را در روستا و منطقه اطراف آن آغاز کرد. برخلاف درک کنونی ما، این جنگ در اوج عصر روشنگری، که به خاطر تساهل مذهبی اش مشهور است، شروع شد.
 
ربودن کونگوند با جزئیات واضح داستان این درگیری ناشناخته را بیان می کند. این کتاب با ترسیم شخصیت‌ها، صحنه‌ها و دیالوگ‌ها مستقیماً از منابع اولیه استثنایی، اولین مطالعه خرد تاریخی درباره درگیری مذهبی و مدارا در اروپای مدرن اولیه است. در آن، بنجامین جی. کاپلان، مورخ برنده جایزه، معضلات ازدواج بین ادیان و ویژگی خاص زندگی مذهبی در یک سرزمین مرزی را بررسی می کند، جایی که مخالفان مذهبی از آزادی های منحصر به فردی برخوردار هستند. او همچنین مفروضات مربوط به تأثیر تفکر روشنگری را به چالش می‌کشد و پیشنهاد می‌کند که در سطح عمومی، برخی از بخش‌های اروپای قرن هجدهم ممکن است شاهد «افزایش مدارا» نبوده باشند.

In a remote village on the Dutch-German border, a young Catholic woman named Cunegonde tries to kidnap a baby to prevent it from being baptized in a Protestant church. When she is arrested, fellow Catholics stage an armed raid to free her from detention. These dramatic events of 1762 triggered a cycle of violence, starting a kind of religious war in the village and its surrounding region. Contradicting our current understanding, this war erupted at the height of the Age of Enlightenment, famous for its religious toleration.
 
Cunegonde’s Kidnapping tells in vivid detail the story of this hitherto unknown conflict. Drawing characters, scenes, and dialogue straight from a body of exceptional primary sources, it is the first microhistorical study of religious conflict and toleration in early modern Europe. In it, award-winning historian Benjamin J. Kaplan explores the dilemmas of interfaith marriage and the special character of religious life in a borderland, where religious dissenters enjoy unique freedoms. He also challenges assumptions about the impact of Enlightenment thought and suggests that, on a popular level, some parts of eighteenth-century Europe may not have witnessed a “rise of toleration.”