Cultural violence

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Galtung J.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 16 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 523 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000

مجله تحقیقات صلح، ش. 27، شماره 3، 1990، صفحات 291-305 این مقاله مفهومی از "خشونت فرهنگی" را معرفی می‌کند و می‌تواند به عنوان دنباله‌ای از مقدمه نویسنده در نظر گرفته شود. مفهوم "خشونت ساختاری" بیش از 20 سال پیش (Galtung، 1969). «خشونت فرهنگی» در اینجا به عنوان هر جنبه ای از فرهنگ تعریف می شود که می تواند برای مشروعیت بخشیدن به خشونت در شکل مستقیم یا ساختاری آن استفاده شود. خشونت نمادین که در یک فرهنگ گنجانده شده است، مانند خشونت مستقیم یا خشونتی که در ساختار ایجاد شده است، باعث مرگ یا معلولیت نمی شود. با این حال، برای مشروعیت بخشیدن به یکی یا هر دو، به عنوان مثال در نظریه هرنولک، یا نژاد برتر، استفاده می شود. روابط بین خشونت مستقیم، ساختاری و فرهنگی با استفاده از مثلث خشونت و تصویر لایه‌های خشونت، با انواع مختلف جریان‌های اتفاقی مورد بررسی قرار می‌گیرد. نمونه هایی از خشونت فرهنگی با استفاده از تقسیم فرهنگ به دین و ایدئولوژی، هنر و زبان و علوم تجربی و رسمی نشان داده شده است. سپس نظریه خشونت فرهنگی با دو نکته اساسی در گاندیسم، یعنی آموزه های وحدت زندگی و وحدت ابزار و اهداف مرتبط است. در نهایت، گنجاندن فرهنگ به عنوان کانون اصلی تحقیقات صلح، نه تنها به عنوان تعمیق جستجوی صلح، بلکه به عنوان کمکی احتمالی به رشته عمومی «فرهنگ‌شناسی» که هنوز وجود ندارد، تلقی می‌شود.

Journal of Peace Research, vol. 27, no. 3, 1990, pp. 291-305 This article introduces a concept of 'cultural violence', and can be seen as a follow-up of the author's introduction of the concept of'structural violence' over 20 years ago (Galtung, 1969). 'Cultural violence' is defined here as any aspect of a culture that can be used to legitimize violence in its direct or structural form. Symbolic violence built into a culture does not kill or maim like direct violence or the violence built into the structure. However, it is used to legitimize either or both, as for instance in the theory of a Herrenvolk, or a superior race. The relations between direct, structural and cultural violence are explored, using a violence triangle and a violence strata image, with various types of casual flows. Examples of cultural violence are indicated, using a division of culture into religion and ideology, art and language, and empirical and formal science. The theory of cultural violence is then related to two basic points in Gandhism, the doctrines of unity of life and of unity of means and ends. Finally, the inclusion of culture as a major focus of peace research is seen not only as deepening the quest for peace, but also as a possible contribution to the as yet non-existent general discipline of 'culturology'.