دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Postone. Moishe, Mercier. Luc, Galtier. Olivier سری: Intervention philosophique ISBN (شابک) : 9782130621201, 2130621201 ناشر: Presses universitaires de France سال نشر: 2013 تعداد صفحات: 190 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 712 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب نقد سرمایه-فتیش: سرمایه داری، یهودستیزی و چپ: سرمایه داری، سوسیالیسم و یهودستیزی، مارکسیسم، سرمایه داری -- تحلیل مارکسیستی، یهودی ستیزی، سوسیالیسم ناسیونال، هولوکاست (1939-1945)، سرمایه
در صورت تبدیل فایل کتاب Critique du fétiche-capital: le capitalisme, l’antisémitisme et la gauche به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نقد سرمایه-فتیش: سرمایه داری، یهودستیزی و چپ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پشت جلد نشان می دهد: "با شروع از بازخوانی مارکس که بر اساس آن سرمایه داری نوعی سلطه غیرشخصی است، مویشه پوستون از ایده "موضوع" خاص مارکسیسم سنتی جدا می شود. از مخالفت با سرمایه داران، به اصطلاح سوژه های مسلط امتناع می کند. و کارگران، به اصطلاح سوژههای رهاییبخش، سرمایه را سوژه واقعی میداند، «موضوع خودکار» که بشریت باید خود را از آن رهایی بخشد. آگاهی اپوزیسیون همچنان امکان پذیر است، اما باید به اندازه کافی انعکاسی باشد تا از تفکر تابع فتیش سرمایه گسسته شود و در نتیجه از سقوط در یکی از نقدهای نادرست سرمایه داری، از جمله یهودی ستیزی مدرن، اجتناب شود. از مشهودترین تظاهرات."
La 4e de couverture indique : "Partant d’une relecture de Marx selon laquelle le capitalisme est une forme de domination impersonnelle, Moishe Postone rompt avec l’idée de « sujet » propre au marxisme traditionnel. Refusant d’opposer capitalistes, prétendus sujets dominants, et travailleurs, prétendus sujets émancipateurs, il pose le capital comme étant le vrai sujet, le « sujet automate » dont l’humanité doit se libérer. Tâche difficile car, individuelle ou collective, affirmative ou critique, toute subjectivité est imprégnée par les structures sociales du capitalisme. Une conscience oppositionnelle reste possible, mais elle doit être suffisamment réflexive pour rompre avec la pensée soumise au fétiche-capital et éviter ainsi de tomber dans l’une ou l’autre des fausses critiques du capitalisme, dont l’antisémitisme moderne a été et reste malheureusement l’une des manifestations les plus voyantes."