دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Professor Calvin W. Redekop
سری: Center Books in Anabaptist Studies
ISBN (شابک) : 0801864224, 9780801864223
ناشر: The Johns Hopkins University Press
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 305
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Creation and the Environment: An Anabaptist Perspective on a Sustainable World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایجاد و محیط زیست: چشم انداز آناباپتیست در مورد جهانی پایدار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سالهای اخیر شاهد تغییر در این باور بودهایم که یک جهانبینی دینی، بهویژه یک دیدگاه مسیحی، از تعهد به محیطزیستی جلوگیری میکند. اعضای کلیسا چه بهعنوان «محافظان خلقت خدا» و چه قهرمانان «عدالت زیستمحیطی» به طور فزایندهای دریافتهاند که موضع قوی طرفدار محیط زیست در مورد مسائل زیستمحیطی جزء جداییناپذیر ایمان آنهاست. اما همه فرقه های مسیحی دیر به موضوع محیط زیست گرایی نمی پردازند. کالوین دبلیو. ردکوپ و همکارانش موقعیت زیست محیطی منحصربهفرد آناباپتیستها، بهویژه منونیتها را توضیح میدهند.
پس از بررسی کوتاهی از نیروهای اصلی که در بحران زیستمحیطی کنونی این کلمه نقش دارند، خلقت و محیط، دیدگاه منحصر به فرد آناباپتیست را از رابطه ما با آنچه که آنها به عنوان نظم ایجاد شده می بینند، بررسی می کند. آنها توضیح می دهند که در جوامع روستایی آمیش و منونیت، محیط زیست - به ویژه "سرزمین" - بخشی از پادشاهی است که خدا قصد دارد بر روی زمین ایجاد کند. در این دیدگاه، خلقت بخشی از نظم الهی است که رستگاری نوع بشر به طور جدایی ناپذیری با رستگاری و بازسازی جهان مادی پیوند خورده است. بنابراین، بهزیستی هدف خلقت و تاریخ بشر کاملاً به یکدیگر وابسته هستند.
مشارکت کنندگان: هدر آکلی بین، مدرسه تحصیلات تکمیلی کلرمونت • کنتون بروبیکر، دانشگاه منونیت شرقی • توماس فینگر، مدرسه تحصیلات تکمیلی کلرمونت • کارن کلاسن هاردر، کالج بتل، کانزاس • جیمز هاردر، کالج بتل، کانزاس • لارنس هارت، مرکز فرهنگی شاین، کلینتون، اوکلاهاما • تئودور هیبرت، مدرسه علمیه مک کورمیک • کارل کینر، دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا • والتر کلاسن، کالج کنراد کلاین گربل شهرستان هلمز، اوهایو • کالوین دبلیو. ریدکوپ، کالج کنراد گربل • مل اشمیت • دوروتی ژان ویور، دانشگاه منونیت شرقی • مایکل یودر، کالج نورث وسترن، آیووا.
Recent years have seen a shift in the belief that a religious world-view, specifically a Christian one, precludes a commitment to environmentalism. Whether as "stewards of God's creation" or champions of "environmental justice," church members have increasingly found that a strong pro-ecology stand on environmental issues is an integral component of their faith. But not all Christian denominations are latecomers to the issue of environmentalism. In Creation and the EnvironmentCalvin W. Redekop and his co-authors explain the unique environmental position of the Anabaptists, in particular the Mennonites.
After a brief survey of the major forces contributing to the word's present ecological crisis, Creation and the Environment explores the uniquely Anabaptist view of our relationship to what they see as the created order. In rural Amish and Mennonite communities, they explain, the environment--especially the "land"--is considered part of the Kingdom God plans to establish on earth. In this view, the creation is part of the divine order, with the redemption of humankind inextricably linked to the redemption and restoration of the material world. The well-being a purpose of creation and human history are thus seen as completely interdependent.
Contributors: Heather Ackley Bean, Claremont Graduate School • Kenton Brubaker, Eastern Mennonite University • Thomas Finger, Claremont Graduate School • Karen Klassen Harder, Bethel College, Kansas • James Harder, Bethel College, Kansas • Lawrence Hart, Cheyenne Cultural Center, Clinton, Oklahoma • Theodore Hiebert, McCormick Theological Seminary • Karl Keener, Pennsylvania State University • Walter Klaassen, Conrad Grebel College • David Kline, Holmes County, Ohio • Calvin W. Redekop, Conrad Grebel College • Mel Schmidt • Dorothy Jean Weaver, Eastern Mennonite University • Michael Yoder, Northwestern College, Iowa.