دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tsumura. David Toshio
سری:
ISBN (شابک) : 9781575065632, 1575065630
ناشر: Eisenbrauns
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 233
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب آفرینش و تخریب: ارزیابی مجدد نظریه Chaoskampf در عهد عتیق.: کتاب مقدس -- O T -- پیدایش III -- نقد، تفسیر و غیره، کتاب مقدس -- O T -- پیدایش III -- زبان، سبک، آفرینش -- آموزش کتاب مقدس، زمین در کتاب مقدس، آب در کتاب مقدس
در صورت تبدیل فایل کتاب Creation and Destruction : A Reappraisal of the Chaoskampf Theory in the Old Testament. به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آفرینش و تخریب: ارزیابی مجدد نظریه Chaoskampf در عهد عتیق. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سال 1989، دیوید تسومورا یک تک نگاری با عنوان زمین و آب ها در پیدایش 1 و 2: ارزیابی زبانی منتشر کرد، که در آن نشان داد که ادعای غالباً خوانده شده مبنی بر اینکه فصل های اولیه پیدایش به پیشینه یا اقتباس اسرائیل از اصطلاحات اساطیری خیانت می کند. و/یا نقوش دیگر ادبیات باستانی خاور نزدیک را نمی توان با بررسی دقیق داده های زبانی پشتیبانی کرد. علیرغم استقبال مثبت از کتاب، این تصور که موتیف Chaoskampf در پشت فصل های اولیه پیدایش نهفته است، همچنان در ادبیات تکرار می شود که گویی داده ها غیرقابل انکار هستند. در این ویرایش اصلاح شده و توسعه یافته کتاب 1989، Tsumura بحث را به جلو می برد. در بخش 1، تز کلی کار اصلی به شکل قابل توجهی تجدید نظر شده و بسط یافته است. در بخش دوم این تک نگاری، او دامنه تحقیقات خود را گسترش می دهد تا تعدادی از متون شعری خارج از تاریخ اولیه را در بر گیرد، متونی که محققان اغلب برای آنها زیربنای اساطیری باستانی خاور نزدیک مطرح کرده اند. از جمله سؤالات مطرح شده می توان به موارد زیر اشاره کرد: «آب ها» و «سیل» در شعر کتاب مقدس چه کارکردهایی دارند؟ آیا به اصطلاح اژدهای آشوب در عهد عتیق، مانند لویاتان، راحاب و یام، ربطی به موتیف خلقت در سنت کتاب مقدس دارند؟ رابطه این متون شاعرانه با اسطوره های اوگاریتی درگیری بعل یام چیست؟ آیا مزمور 18 و 29 «اقتباسی» از سرودهای کنعانی است که توسط برخی محققان پیشنهاد شده است؟ از جمله نتایجی که تسومورا به آن می رسد این است: (1) عبارت tohû wabohû ربطی به ایده وضعیت آشفته زمین ندارد. (2) اصطلاح tehôm در پیدایش 1: 2 یک شکل عبری است که از "tiham-"، "اقیانوس" در زبان یهودی-پروتو-سامی مشتق شده است، و معمولاً به آب زیرزمینی اشاره دارد که سرریز شده و تمام سطح زمین را پوشانده است. حالت اولیه خلقت (3) رابطه زمین و آب در پیدایش 2: 5-6 با آنچه در پیدایش 1: 2 وجود دارد متفاوت است. در پیدایش 1:2، زمین کاملاً زیر آب بود. در پیدایش 2: 5-6، تنها بخشی از زمین، یعنی زمین، از ادآب سیراب میشد که از منبع زیرزمینی سرریز میشد. (4) متون منظوم کتاب مقدس که ادعا می شود تحت تأثیر موتیف Chaoskampf خاور نزدیک باستان قرار گرفته اند، در واقع از زبان طوفان و سیل به صورت استعاری استفاده می کنند و ربطی به نبرد اولیه ندارند.
In 1989, David Tsumura published a monograph entitled The Earth and the Waters in Genesis 1 and 2: A Linguistic Evaluation, in which he demonstrated that the oft-recited claim that the early chapters of Genesis betrayed a background or adaptation by Israel of mythological terms and/or motifs from other ancient Near Eastern literature could not be supported by a close examination of the linguistic data. Despite the book’s positive reception, the notion that the Chaoskampf motif lies behind the early chapters of Genesis continues to be rehearsed in the literature as if the data were incontrovertible. In this revised and expanded edition of the 1989 book, Tsumura carries the discussion forward. In part 1, the general thesis of the original work is restated in a significantly revised and expanded form; in the second part of this monograph, he expands the scope of his research to include a number of poetic texts outside the Primeval History, texts for which scholars often have posited an ancient Near Eastern mythological substratum. Among the questions asked are the following: What are the functions of “waters” and “flood” in biblical poetry? Do the so-called chaos dragons in the Old Testament, such as Leviathan, Rahab, and Yam, have anything to do with the creation motif in the biblical tradition? What is the relationship between these poetic texts and the Ugaritic myths of the Baal-Yam conflict? Are Psalms 18 and 29 “adaptations” of Canaanite hymns, as suggested by some scholars? Among the conclusions that Tsumura reaches are these: (1) The phrase tohû wabohû has nothing to do with the idea of a chaotic state of the earth. (2) The term tehôm in Gen 1:2 is a Hebrew form derived from the Proto-Semitic *tiham-, “ocean,” and it usually refers to the underground water that was overflowing and covering the entire surface of the earth in the initial state of creation. (3) The earth-water relationship in Gen 2:5–6 is different from that in Gen 1:2. In Gen 1:2, the earth was totally under the water; in Gen 2:5–6, only a part of the earth, the land, was watered by the ’ed-water, which was overflowing from an underground source. (4) The biblical poetic texts that are claimed to have been influenced by the Chaoskampf-motif of the ancient Near East in fact use the language of storms and floods metaphorically and have nothing to do with primordial combat.
Front Cover
Title Page
Copyright Page
Contents
Preface
Introduction
Chapter 1
Indexes
Back Cover.