دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: annotated edition
نویسندگان: T. Gregory Garvey
سری:
ISBN (شابک) : 0820326852, 9780820330839
ناشر:
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 280
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Creating the Culture of Reform in Antebellum America به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایجاد فرهنگ اصلاحات در آمریکای قبل از جنگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مطالعه، تی. گرگوری گاروی نشان میدهد که چگونه فعالان و اصلاحطلبان ادعا میکردند که ابزار رسانههای جمعی برای ایجاد فرهنگ اصلاحات مستقلی است که به صداهایی که توسط کلیسا یا دولت محروم شدهاند، قادر میسازد تا در بحثهای عمومی درباره ارزشهای ملت به عنوان یکسان صحبت کنند. رقابت میان اصلاحطلبان پیش از جنگ در دین، حقوق زنان و ضدبردگی، ساختاری از بحثهای ایدئولوژیک را نهادینه کرد که همچنان جنبشهای اصلاحی مردمی را تعریف میکند. به گفته گاروی، اساس فرهنگ اصلاحات در بازسازی تبلیغاتی نهفته است که مصادف با دین است. - مبارزات فرقه ای اوایل قرن نوزدهم. هر دو جناح مذهبی محافظهکار و لیبرال برای مقابله با چالشهای اقتدار خود و حفظ اعضای کلیسا، ابزارهای تبلیغات اصلاحی (روزنامهها، کنوانسیونها، سواران مدار، احیا) را توسعه دادند که توسط طبقه نوظهور اصلاحطلبان سکولار حرفهای در حقوق زنان و زنان اقتباس شد. جنبش های ضد برده داری گاروی استدلال میکند که بحث میان اصلاحطلبان حالتی از گفتگوی انتقادی ایجاد کرد که از طریق آن اصلاحطلبان با تمام گرایشهای ایدئولوژیک به طور جمعی قراردادهای جدیدی از گفتمان عمومی را ایجاد کردند، زیرا آنها در تلاش برای شکلدهی افکار عمومی بودند. تمرکز بر مناظرات بین لیمن بیچر و ویلیام الری چانینگ در مورد دکترین مذهبی، آنجلینا. گریمکه و کاترین بیچر در مورد مشارکت زنان در ضدبردگی، و ویلیام لوید گاریسون و فردریک داگلاس در مورد اخلاق مشارکت سیاسی، گاروی استدلال میکنند که مکانهای بوتهمانند بحث عمومی به عنوان هسته فرهنگ اصلاحات پدیدار شدند. گاروی برای تاکید بر بازتعریف تبلیغات برانگیخته شده توسط جنبشهای اصلاحی پیش از جنگ، کتاب را با فصلی به پایان میرساند که خوداتکایی امرسونی را بهعنوان تلاشی برای تبدیل ماهیت حزبی گفتمان اصلاحی به مدلی از سخنرانی عمومی صادقانه که هم خود و هم جامعه را تأیید میکند، ارائه میکند.
In this study, T. Gregory Garvey illustrates how activists and reformers claimed the instruments of mass media to create a freestanding culture of reform that enabled voices disfranchised by church or state to speak as equals in public debates over the nation s values. Competition among antebellum reformers in religion, women s rights, and antislavery institutionalized a structure of ideological debate that continues to define popular reform movements.The foundations of the culture of reform lie, according to Garvey, in the reconstruction of publicity that coincided with the religious-sectarian struggles of the early nineteenth century. To counter challenges to their authority and to retain church members, both conservative and liberal religious factions developed instruments of reform propaganda (newspapers, conventions, circuit riders, revivals) that were adapted by an emerging class of professional secular reformers in the women s rights and antislavery movements. Garvey argues that debate among the reformers created a mode of critical conversation through which reformers of all ideological persuasions collectively forged new conventions of public discourse as they struggled to shape public opinion.Focusing on debates between Lyman Beecher and William Ellery Channing over religious doctrine, Angelina Grimke and Catharine Beecher over women s participation in antislavery, and William Lloyd Garrison and Frederick Douglass over the ethics of political participation, Garvey argues that crucible-like sites of public debate emerged as the core of the culture of reform. To emphasize the redefinition of publicity provoked by antebellum reform movements, Garvey concludes the book with a chapter that presents Emersonian self-reliance as an effort to transform the partisan nature of reform discourse into a model of sincere public speech that affirms both self and community.