دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Daniel S. Richter
سری: Oxford scholarship online
ISBN (شابک) : 9780199772681, 0199772681
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 291
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Cosmopolis : imagining community in late classical Athens and the early Roman Empire به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Cosmopolis: جامعه تصوری در اواخر آتن کلاسیک و اوایل امپراتوری روم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب در مورد راه هایی است که روشنفکران مختلف در مدیترانه
پسا کلاسیک جامعه انسانی را به عنوان یک کل متحد و همگن متشکل از
اجزای مختلف تصور می کردند. به طور دقیق تر، این کتاب به بررسی
این موضوع می پردازد که چگونه نویسندگان قرن دوم پس از میلاد، یک
گفتمان قومی و فرهنگی خاصی را که توسط روشنفکران آتنی اواخر قرن
پنجم و چهارم پیش از میلاد شرح داده شده بود، اتخاذ و اقتباس
کردند. در مرکز این کتاب مجموعهای از رقابتها بر سر معنای نسب و
نسب و اینکه تا چه حد جامعه سیاسی با آن چیزی که میتوانیم آن را
یک مجموعه بیولوژیکی همگن بنامیم، همخوانی دارد یا باید باشد،
وجود دارد. این مطالعه نشان میدهد که روشنفکران امپراتوری اولیه
در تفکر کلاسیک متاخر و اوایل هلنیستی راهی برای تطبیق ادعاهای
قومیت و فرهنگ در یک گفتمان واحد از هویت جمعی پیدا کردند. ایده
وحدت نوع بشر در قرن پنجم و چهارم به عنوان پاسخی به و موتوری
برای ایجاد یک oikoumenê به سرعت در حال کوچک شدن و
یکپارچه شدن تکامل یافت. افزایش حضور بیگانگان در دولت-شهر کلاسیک
و همچنین ایجاد منابع اقتدار خارج از polis، ایده
polis را به عنوان یک گروه خویشاوند بیثبات کرد.
(natio). با شروع در اوایل قرن چهارم و شتاب زیادی در پی
تسخیر شرق توسط اسکندر، دوگانگی های سنتی مانند یونانی و بربر
قدرت توضیحی خود را از دست دادند. برعکس، در قرن دوم میلاد،
امپراتوری رومیان فضایی سیاسی را تحمیل کرد که بسیاری تصور
میکردند با خود oikoumenê همآهنگ است. یکی از ادعاهای
اصلی این مطالعه این است که اشکال تفکر جهان وطنی و جهان گرایی که
در هر دو لحظه پدیدار شد، به عنوان پاسخی به این ایده بود که
natio - گروه خویشاوند - است (یا باید باشد) ) مبنای هر
مجموعه انسانی است.
This is a book about the ways in which various intellectuals in
the post-classical Mediterranean imagined the human community
as a unified, homogenous whole composed of a diversity of
parts. More specifically, it explores how authors of the second
century CE adopted and adapted a particular ethnic and cultural
discourse that had been elaborated by late fifth- and
fourth-century BCE Athenian intellectuals. At the center of
this book is a series of contests over the meaning of lineage
and descent and the extent to which the political community is
or ought to be coterminous with what we might call a
biologically homogenous collectivity. The study suggests that
early imperial intellectuals found in late classical and early
Hellenistic thought a way of accommodating the claims of both
ethnicity and culture in a single discourse of communal
identity. The idea of the unity of humankind evolved in the
fifth and fourth centuries as a response to and an engine for
the creation of a rapidly shrinking and increasingly integrated
oikoumenê . The increased presence of outsiders in the
classical city-state as well as the creation of sources of
authority that lay outside of the polis destabilized
the idea of the polis as a kin group (natio).
Beginning in the early fourth century and gaining great
momentum in the wake of Alexander's conquest of the East,
traditional dichotomies such as Greek and barbarian lost much
of their explanatory power. In the second-century CE, by
contrast, the empire of the Romans imposed a political space
that was imagined by many to be coterminous with the
oikoumenê itself. One of the central claims of this
study is that the forms of cosmopolitan and ecumenical thought
that emerged in both moments did so as responses to the idea
that the natio - the kin group - is (or ought to be)
the basis for any human collectivity.
Content: Nature, culture, and the boundaries of the human community --
After ethnicity : Zeno as citizen --
The rhetoric of unity --
"A pure world of signs" : language and empire --
The origins of human wisdom --
The unity of the divine.