ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Cosmology and Self in the Apostle Paul: The Material Spirit

دانلود کتاب کیهان شناسی و خود در پولس رسول: روح مادی

Cosmology and Self in the Apostle Paul: The Material Spirit

مشخصات کتاب

Cosmology and Self in the Apostle Paul: The Material Spirit

دسته بندی: نجوم: اخترفیزیک
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0199558566, 9780199596744 
ناشر:  
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 304 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 32,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Cosmology and Self in the Apostle Paul: The Material Spirit به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کیهان شناسی و خود در پولس رسول: روح مادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب کیهان شناسی و خود در پولس رسول: روح مادی

کیهان شناسی و خود در پولس رسول خوانش سنتی پولس را به چالش می کشد. ترولز انگبرگ-پدرسن استدلال می‌کند که روش‌های معمول، عمدتاً شناختی و استعاری، برای درک مفاهیم مرکزی پولین، مانند «در مسیح بودن»، «داشتن پنوما (روح خدا)، پنومای مسیح و خود مسیح در یک»، باید تکمیل شود. با درک تحت اللفظی که به طور مستقیم کیهان شناسی پولس را منعکس می کند. انگبرگ-پدرسن نشان می‌دهد که کیهان‌شناسی پل، به‌ویژه درک او از پنوما، یک مادی‌گرایانه و بدنی بود: پنوما عنصری فیزیکی بود که در رستاخیز مستقیماً بر بدن‌های معمولی انسان‌های مؤمنان تأثیر می‌گذاشت و آنها را به «جسم‌های بادی» تبدیل می‌کرد. '. این درک تحت اللفظی وقایع آینده پس از آن به زمان حال پائولین بازمی گردد، زیرا انگبرگ-پدرسن در نظر می گیرد که چگونه پل از نظر جسمانی طیفی از موضوعات اصلی مانند تغییر دین خود، مأموریتش، پذیرش ایمانداران از پنوما در غسل تعمید را درک می کند. و روشی که رسول از پنوما استفاده کرد تا شیوه زندگی خود و آنها را از ابتدا تا پایان پیش بینی شده آگاه کند. در بسط این تصویر از جهان بینی پولس، شکلی از تفسیر به صراحت جهت گیری فلسفی ("تفسیر فلسفی") استفاده می شود که در آن مفسر مقوله هایی از تفسیر را به کار می برد که از نظر فلسفی معنا پیدا می کنند، خواه در بافتی باستانی یا مدرن. برای این کار، انگبرگ-پدرسن به ویژه از فیزیک و کیهان‌شناسی ماتریالیستی و مونیستی رواقی باستان - در مقابل مقوله‌های افلاطونی، غیر مادی و دوگانه‌گرایانه که زیربنای خوانش‌های سنتی از پولس هستند - و از ایده‌های مدرن درباره «تجربه دینی»، «خود» استفاده می‌کند. «بدن» و «تمرین» برگرفته از فوکو و بوردیو. به این ترتیب نشان داده می شود که پولس به لحاظ فلسفی جهان بینی یهودی و «آخرالزمانی» خود را که یکی از ویژگی های اصلی اندیشه او باقی مانده است، بیان کرده است. این کتاب در کتاب برنده جایزه خود، پل و رواقیون (2000) مورد کیهان شناختی را برای خوانش «اخلاقی» قبلی نویسنده از پولس بیان می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Cosmology and Self in the Apostle Paul challenges the traditional reading of Paul. Troels Engberg-Pedersen argues that the usual, mainly cognitive and metaphorical, ways of understanding central Pauline concepts, such as 'being in Christ', 'having God's pneuma (spirit), Christ's pneuma, and Christ himself in one', must be supplemented by a literal understanding that directly reflects Paul's cosmology. Engberg-Pedersen shows that Paul's cosmology, not least his understanding of the pneuma, was a materialist, bodily one: the pneuma was a physical element that would at the resurrection act directly on the ordinary human bodies of believers and transform them into 'pneumatic bodies'. This literal understanding of the future events is then traced back to the Pauline present as Engberg-Pedersen considers how Paul conceived in bodily terms of a range of central themes like his own conversion, his mission, the believers' reception of the pneuma in baptism, and the way the apostle took the pneuma to inform his own and their ways of life from the beginning to the projected end. In developing this picture of Paul's world view, an explicitly philosophically oriented form of interpretation ('philosophical exegesis') is employed, in which the interpreter applies categories of interpretation that make sense philosophically, whether in an ancient or a modern context. For this enterprise Engberg-Pedersen draws in particular on ancient Stoic materialist and monistic physics and cosmology - as opposed to the Platonic, immaterialist and dualistic categories that underlie traditional readings of Paul - and on modern ideas on 'religious experience', 'self', 'body' and 'practice' derived from Foucault and Bourdieu. In this way Paul is shown to have spelled out philosophically his Jewish, 'apocalyptic' world view, which remains a central feature of his thought. The book states the cosmological case for the author's earlier 'ethical' reading of Paul in his prize-winning book, Paul and the Stoics (2000).



فهرست مطالب

Contents......Page 14
Introduction......Page 18
Looking for a Real World-View......Page 25
A ‘History of Salvation’......Page 27
Modern Understandings of the Pauline Pneuma......Page 31
The Philosophical Context: Cicero on Pneuma and God......Page 36
The Philosophical Context: The Wisdom of Solomon and Philo on Pneuma and God......Page 39
Stoic Cosmology in 1 Corinthians 15:35–49......Page 43
Stoic Cosmology in 1 Corinthians 15:50–5......Page 48
‘Apocalyptic’ and Philosophical Cosmology in Paul......Page 54
Broader Questions about the Pneuma......Page 56
The Pneuma and Resurrection in Philippians and their Present Implications......Page 58
The Pneuma and Resurrection in 2 Corinthians 4:7–5:10 and their Present Implications......Page 63
Conformity with Christ in His Death and Resurrection: Romans 8:10, 8:14–30, and 6:2–6......Page 68
The Relationship between Christ and the Pneuma......Page 72
Paul’s Conception of God......Page 75
The Ontology of the Pneuma ‘Itself ’......Page 78
The Pneuma Outside and Within Human Beings......Page 83
The Gift of the Pneuma: When?......Page 84
The Gift of the Pneuma: How?......Page 87
Prayer and the Pneuma......Page 90
Three Types of Discourse......Page 92
The Cognitive Role of the Pneuma......Page 93
Physics, Cognition, and Personhood......Page 97
Examples of Overlap—and the True Contrast......Page 100
Christ in the Underworld, Paul in Heaven......Page 104
Beyond the Elements of the World......Page 107
The Pauline Geisterwelt: Angels, Demons, Satan......Page 109
Is the Stoic Picture of the World More Optimistic than Paul’s?......Page 115
Paul’s Cosmological cum ‘Apocalyptic’ Anthropology......Page 119
Overview......Page 123
Epictetus: Three Questions......Page 126
Epictetus: The Human Being on the Scala Naturae......Page 128
Epictetus: Prohairesis......Page 129
Epictetus: Prohairesis and the Human Relationship with the Body and the World......Page 131
Epictetus: Prohairesis and the Human Relationship with God......Page 133
Epictetus: A Personalist (and Physicalist) Conception of God—and a Cognitivist One......Page 135
Epictetus: Divine and Human Agency......Page 136
Paul: Introduction......Page 138
Transferrals of Agency......Page 140
Divine Agency in Conversion......Page 142
Divine Agency vis-à-vis Non-Christ-Believers......Page 143
Divine and Human Agency after Conversion......Page 144
Summary on Paul......Page 145
Comparison with Epictetus......Page 148
Conclusion......Page 154
A Change of Gear......Page 156
Bourdieu’s Concept of Habitus......Page 158
The Pauline Language of Experience......Page 159
Foucault’s Concept of Subjectification......Page 162
Philippians 3:4–11: Paul Himself......Page 164
Philippians 3:12–4:1: Paul and the Addressees......Page 170
The Underlying Missionary Logic of Philippians 3:4–4:1......Page 172
The Converted Self in Galatians 1–2 and 6......Page 174
The Shared Habitus in Galatians 5......Page 179
A Generalized Self-Account and Its Paraenetic Purpose in Romans 7–8......Page 181
The Christian Habitus in 1 Corinthians......Page 186
The Special Contours of the Christian Habitus......Page 189
Metaphorical Speech in Paul......Page 190
The Physical Underpinning of Paul’s Cognitive and ‘Ethical’ Language......Page 192
Paul’s Christian Habitus in Context: A Breakthrough......Page 199
Paul’s Christian Habitus Now?......Page 210
The Initial Transmission and Reception......Page 211
Paul’s Bodily Practice in 2 Corinthians 1–7......Page 215
Paul’s Letter-Writing as a Bodily Practice......Page 222
Notes......Page 225
Bibliography......Page 271
Index Locorum......Page 288
B......Page 297
E......Page 298
H......Page 299
O......Page 300
P......Page 301
S......Page 302
Z......Page 304




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی