دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jeanne Fox-Friedman
سری:
ناشر: Columbia University
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 343
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 35 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Cosmic History and Messianic Vision: The Sculpture of Modena Cathedral at the time of the Crusades به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاریخ کیهانی و چشم انداز مسیحایی: مجسمه کلیسای جامع مودنا در زمان جنگ های صلیبی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه که به بررسی ارتباط بین مجسمه کلیسای جامع مودنا و شرایط تاریخی شکل گیری و ایجاد آن می پردازد، با تمرکز بر ماهیت شواهد مستند در بحث مقدمه درباره حدود درک تاریخی آغاز می شود. فصل اول مفاهیم تاریخ را، چه قرون وسطایی و چه مدرن، بررسی می کند، زیرا آنها با تاریخ نگاری کلیسای جامع مرتبط هستند. فصل دوم، رابطه آرشیوولت آرتورین در Porta della Pescheria را با Porta dei Principi، واقع در جناح جنوبی کلیسای جامع، تحلیل میکند، ارتباطی که تاکنون نادیده گرفته شده است. در تحقیقات قبلی، آرشیوولت آرتورین در Porta della Pescheria به عنوان یک تصویر کاملاً سکولار درک شده بود، در حالی که Porta dei Principi، با صحنههایی از زندگی San Geminiano، به عنوان یک روایت ساده از قدیس حامی مودنا در نظر گرفته شده است. . پیوندهای ساختاری و بصری بین دو درگاه را میتوان با ارتباط بین داستانهای آنها و افزایش چشمگیر نوشتههای تاریخی در قرن دوازدهم، بهویژه تواریخهای معاصر جنگ صلیبی اول، مرتبط دانست. روایات تواریخ جنگ های صلیبی تاریخ بشر را به عنوان یک واقعیت مقدس در حال گسترش که در آن گذشته و حال به عنوان همزیستی دیده می شود، توضیح می دهد. در این ساختار از تاریخ کیهانی، روایتهای بصری آرتور و سن جمینیانو به عنوان داستانهای قهرمانانه مرتبط با واقعیت معاصر جنگهای صلیبی تفسیر شد. چنین داستانهایی، وقتی در تاریخ غایتشناسی کلیسا تفسیر میشوند، پیشبینی میکنند که بینشی مسیحایی از آخرالزمان است. بنابراین، داستانهای آرتور و سن جمینیانو با تاریخ کیهانی مطابقت داشتند که در آن شخصیتهای مرکزی دارای معنایی مقدس و قهرمانانه بودند. فصل سوم مجسمه دو درب جانبی را در رابطه با مجسمه نمای غربی در نظر می گیرد که در آن چهار تابلوی بزرگ و مجزا صحنه هایی از پیدایش را به تصویر می کشند. انتخاب خاص تصاویر عهد عتیق را می توان با تأکید قرن دوازدهم بر تاریخ جهانی جهانی مرتبط دانست. معنای مجسمه بیرونی مودنا در پیوندهای ساختاری و روایی آن با مپپاموندی قرن دوازدهمی چند ظرفیتی به نظر می رسد. شبیه به نقشههای جهان قرون وسطی، زبان کنونی که در داستان آرتور دیده میشود، به پشتوانه انتقادی یک تاریخ بزرگ تبدیل میشود که دو قطب گذشته دور کتاب مقدس و پایان نهایی روزهای ظهور ثانویه را متحد میکند.
This dissertation, which explores the connection between the sculpture of Modena Cathedral and the historical conditions of its conception and creation, begins by focusing on the nature of documentary evidence in the Prologue's discussion of the limits of historical understanding. Chapter One examines notions of history, both medieval and modern, as they are related to the historiography of the cathedral. Chapter Two analyzes the relationship of the Arthurian archivolt on the Porta della Pescheria to the Porta dei Principi, located on the southern flank of the cathedral, a connection heretofore ignored. In earlier investigations, the Arthurian archivolt on the Porta della Pescheria had been understood as a purely secular image, while the Porta dei Principi, with its lintel scenes of the life of San Geminiano, has been treated as a simple hagiographic narrative of Modena's patron saint. The structural and visual affinities between the two doorways can be correlated to the connection between their stories and the significant increase in historical writing in the twelfth century, specifically contemporary chronicles of the First Crusade. The narratives of the Crusade chronicles explained human history as an ever- expanding sacred reality in which past and present were seen as coexistent. Within this construct of Cosmic History, the visual narratives of Arthur and San Geminiano were interpreted as heroic tales associated with the contemporary reality of the Crusades. Such tales, when interpreted within the Church's teleological history, presaged a messianic vision of the Apocalypse. The stories of Arthur and San Geminiano were thus understood to conform to a cosmic history in which the central figures possessed both sacred and heroic meaning. Chapter Three considers the sculpture of the two side doors in relation to the sculpture of the west facade, where four large, separate panels depict scenes from Genesis. The particular choice of Old Testament imagery can be related to the twelfth-century's emphasis on a universal world history. The meaning of Modena's exterior sculpture is seen to be multivalent in its structural and narrative connections with twelfth-century mappaemundi. Similar to medieval world maps, the vernacular present seen in the story of Arthur becomes the critical support of a great historia which unites the two poles of the distant biblical past and the ultimate end of days of the Second Coming.