ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge

دانلود کتاب بدن های خشمگین، بدن های ویران شده از دوران باستان تا قرون وسطی

Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge

مشخصات کتاب

Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: , ,   
سری: Culture et société médiévales, 21 
ISBN (شابک) : 9782503541518, 9782503541952 
ناشر: Brepols 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 528 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 27 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 34,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 21


در صورت تبدیل فایل کتاب Corps outragés, corps ravagés de l’Antiquité au Moyen Âge به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بدن های خشمگین، بدن های ویران شده از دوران باستان تا قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب بدن های خشمگین، بدن های ویران شده از دوران باستان تا قرون وسطی

ویرانی‌های بدن و بازنمایی‌های آن، نشانه‌هایی از خشم برای بدن، پیوندی را تشکیل می‌دهند که اغلب بین دوران باستان و قرون وسطی نادیده گرفته می‌شود. پس از تقابل تمدن‌های باستانی مشخص شده با «فرقه بدن» با جوامع قرون وسطایی که جسم را تحقیر می‌کردند، تقریباً فراموش می‌کردیم که بدن از طریق دانش، از تاریخ به ادبیات، از علم به قانون، از زیست‌شناسی تا الهیات و فلسفه به آنجا سفر می‌کند. همچنین منابع ما را به نگاهی فراتر از مرزهای تاریخی و فرهنگی که دوران باستان و قرون وسطی را جدا می کند دعوت می کنند. از بالاترین دوران باستان تا اواخر قرون وسطی، هر توهین به بدن فیزیکی پرمعنا است: طنین انداز در کالبد اجتماعی، اشاره به هنجارها و مبانی نظم سیاسی دارد، تایید کننده یک اخلاق، ارزش ها و باورهایی است که ثابت می کند. بدن های تشکیل یافته ای که فرد تنها بخشی از آنهاست. معنای ظلم به بدن بر حسب شخصیت یا کارکرد کسی که وحشی می‌کند و کسی که با او بدرفتاری می‌شود متفاوت است. همچنین به نظام بازنمایی زمان و مکان، زمینه و جهان فرهنگی که آنها در آن تعبیه شده اند، وابسته است. هدف این کار جمعی درک این موضوع است که چگونه جوامع باستانی و قرون وسطایی الگوسازی بدن انسان را در همان زمان در سطوح اجتماعی، ذهنی، سیاسی و مذهبی با هدف شکل دادن به افراد سازگار با محیط خود نشان می دهند. این مسئله درک این است که چگونه خشم ها و ویرانی هایی که بر بدن های فیزیکی و نمادین وارد می شود، کلیدهای درک عمومی جامعه ای است که بدن را زنده و می میرد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Les ravages corporels et leurs représentations, signes d’outrage aux corps, forment un trait d’union trop souvent négligé entre l’Antiquité et le Moyen Âge. À avoir opposé des civilisations anciennes marquées par un certain « culte de corps » à des sociétés médiévales méprisant la chair, on en aurait presque oublié que le corps y voyage à travers les savoirs, de l'histoire à la littérature, de la science au droit, de la biologie à la théologie et la philosophie. Aussi les sources nous invitent-elles à regarder au-delà des frontières historiques et culturelles qui séparent l'Antiquité et le Moyen Âge. De la plus haute Antiquité au Moyen Âge tardif, chaque outrage au corps physique est lourd de sens: faisant écho dans le corps social, il renvoie aux normes et aux assises de l’ordre politique, affirmant une morale, des valeurs et des croyances qui cimentent les corps constitués dont l’individu n’est qu’une partie. La signification des outrages aux corps diverge suivant la personnalité ou la fonction de celui qui brutalise, comme de celui qui est maltraité. Elle est aussi tributaire du système de représentation du temps et du lieu, du contexte et de l'univers culturel dans lesquels ils s'inscrivent. L’objet de cet ouvrage collectif est de comprendre comment les sociétés antiques et médiévales représentent le modelage du corps humain, à la fois au plan social, mental, politique et religieux, dans l'intention de façonner des individus adaptés à des environnements propres. Il s'agit de saisir comment les outrages et les ravages infligés aux corps physiques et symboliques offrent des clés de compréhension générale de la société qui voit le corps vivre et mourir.



فهرست مطالب

Front Matter (“Table des matières”,“Remerciements”, “Dédicace”, “Auteurs”,“Présentation”), p. 1
	
Free Access
	
Une norme du corps et ses transgressions, p. 31
Robert Halleux
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3001
	
	
Petite plastique, grands maux. Les « grotesques » en Méditerranée aux époques hellénistique et romaine, p. 39
Pascale Ballet, Violaine Jeammet
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3002
	
	
L’image de corps outragés dans le vitrail, p. 83
Françoise Perrot
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3003
	
	
Punir et réparer. Main coupée, corps mehaigné et réinvestiture royale, p. 89
Karin Ueltschi
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3004
	
	
Corps châtiés, corps signifiants. Remarques autour de quelques représentations des damnés au XIIe siècle, p. 103
Dominique Alibert
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3005
	
	
Représenter le martyre. Images de saint Georges et de saint Maurice dans le regnum Francorum (IXe-XIIIe siècles), p. 117
Esther Dehoux
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3006
	
	
Emblèmes outragés, corps ravagés. L’utilisation de l’emblématique dans les châtiments à la fin du Moyen Âge, p. 139
Laurent Hablot
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3007
	
	
Naître en Grèce antique : des accouchements pour le moins mouvementés, p. 155
Lydie Bodiou, Pierre Brulé
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3008
	
	
Corps grecs, corps égyptiens: une double tradition de châtiments dans l’Égypte ptolémaïque, p. 173
Bernard Legras
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3009
	
	
La castration dans l’Occident médiéval, p. 189
Laurence Moulinier-Brogi
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3010
	
	
Le corps à l’épreuve du stoïcisme. Retour sur Les monstres de Sénèque, p. 217
Frédéric Le Blay
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3011
	
	
Le corps de Philaenis ou les ravages du sexe dans les Épigrammes de Martial, p. 231
Sandra Boehringer
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3012
	
	
Un corps martyrisé. L’exemple de sainte Radegonde, p. 249
Georges Pon
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3013
	
	
Des Lemniennes à Philoctète. Puanteurs, punitions divines et châtiment social en Grèce ancienne, p. 263
Véronique Mehl
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3014
	
	
Déformations, mutilations, profanations. Inscrire la culpabilité dans le corps des évêques (XIe-XIIe siècles), p. 279
Myriam Soria
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3015
	
	
Le corps du prêtre romain dans le culte public : début d’une enquête, p. 291
Catherine Baroin
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3016
	
	
Outrages à magistrats. Les dommages infligés au corps des magistrats à Rome à la fin de la République, p. 317
Marie-Claire Ferriès
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3017
	
	
Du corps outragé au corps glorieux : anthropologie et religion dans l’Orient hellénistique d’après la première littérature juive de persécution, p. 335
Marie-Françoise Baslez
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3018
	
	
« Corps outragés, chairs meurtries ». Images, perceptions, enjeux de la violence corporelle à la lumière de sources judiciaires (Anjou-Maine, XIVe-XVIe siècles), p. 353
Isabelle Mathieu
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3019
	
	
La mise en scène de l’outrage Dans la mort à travers l’étude de La privation de Sepultura ecclesiastica et des sépultures atypiques (XIe – XIVe siècles), p. 371
Mathieu Vivas
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3020
	
	
Corps démantelés en Gaule à l’Âge du Fer, p. 383
Élisabeth Rousseau
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3021
	
	
Lésions osseuses peri mortem d’origine anthropique dans la nécropole alto-médiévale d’Erstein (Bas-Rhin) corps ravagés ou corps outragés ?, p. 401
Patrice Georges
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3022
	
	
Le décret des mains coupées (Xénophon, Helléniques, II, 1, 31-32) et la mutilation des extrémités sur les prisonniers de guerre, p. 419
Jean-Christophe Couvenhes
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3023
	
	
Pratique de la tête coupée en Grèce ancienne, p. 435
Alexandre Marcinkowski
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3024
	
	
De César à Suétone, en finir avec les corps dans les batailles : Romains, Gaulois, Germains et Bretons, p. 457
Nicolas Mathieu
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3025
	
	
« Le corps outragé d’Evesham ». À propos de la mort du comte Simon de Montfort (4 août 1265), p. 473
Maïté Billoré
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3026
	
	
L’empereur et ses assassins à Byzance (IXe-XIe siècle), p. 489
Éric Limousin
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3027
	
	
Variations andalouses sur le corps du délit. corps puni, corps humilié dans l’Occident musulman médiéval, p. 503
François Clément
https://doi.org/10.1484/M.CSM-EB.4.3028
	
	
Back Matter (“Conclusion”), p. 523




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی