دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ارتدکس ویرایش: نویسندگان: Tertullien سری: Sources Chrétiennes 365 ISBN (شابک) : 9782204042819 ناشر: Cerf سال نشر: 1990 تعداد صفحات: 157 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 59 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Contre Marcion, Livre I, tome I به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در برابر مارسیون، کتاب اول، جلد اول نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در پشت جلد آمده است: «بزرگترین بدعت گذار قرن دوم - که نظامش را کمتر می توان محصول یک پائولینیسم یکپارچه توضیح داد تا به عنوان یکی از شکوفه های اندیشه گنوسی - علیه کلیسای سنت یهودی-مسیحی به راه انداخته بود. کلیسایی رقیب که فقط ادعای «تازه» بودن عهد جدید را داشت. کلیسایی که در خود کارتاژ شکوفا شد، جایی که در آغاز قرن سوم، ترتولیان متعهد شد تز اصلی خود را رد کند، تمایز ضروری بین خدای خالق و داور (خدای یهودیان) و «خدای ناشناخته»، «خدای بیگانه» جهان»، خدای همه خوبی ها که خود را در عیسی مسیح آشکار کرد. از این کار، اثری پدید آمد که به طور روشمند در پنج کتاب ساخته شده بود، منبع اصلی ما برای مطالعه این بدعت و در عین حال \"معدنی برای الهیات، تاریخ، تفسیر، اشکال مجادله مسیحی\" (لابریول). کتاب اول که در سال های 207-208 نوشته شده است به دیتیسم می پردازد. او وحدت الهی را از طریق تأملی که مبتنی بر تفکر فلسفی است، مانند آنچه از وحی است، برقرار می کند، و ناهماهنگی، عدم وجود به اصطلاح «خدای ناشناخته»، صنعتگر نجات یگانه انسان را نشان می دهد. نشاط و وضوح برای تقویت حقایق ایمان، هنر روشنگری فرمولها، فضیلت جدلی نیز در این بخش اول قابل توجه است.
La 4e de couverture indique : « Le plus grand hérétique du IIe siècle – dont le système s\'explique moins comme le produit d\'un paulinisme intégral que comme une des efflorescences de la pensée gnostique – avait dressé, contre l\'Église de la tradition judéochrétienne, une Église rivale qui se réclamait de la seule « nouveauté » néotestamentaire. Église florissante à Carthage même où, au début du IIIe siècle, Tertullien entreprend de réfuter sa principale thèse, celle de la nécessaire distinction entre un dieu créateur et juge (celui des juifs) et un « dieu inconnu », « étranger au monde », dieu de toute bonté qui s\'est révélé en Jésus-Christ. De cette entreprise est sorti un ouvrage méthodiquement construit en cinq livres, notre principale source pour l\'étude de cette hérésie et, en même temps, une « mine pour la théologie, l\'histoire, l\'exégèse, les formes de la polémique chrétienne » (Labriolle). Écrit en 207-208, le livre I traite du dithéisme. Il établit l\'unicité divine par une réflexion qui s\'appuie sur la pensée philosophique comme sur le donné de la Révélation, et il montre l\'inconsistance, l\'inexistence d\'un prétendu « dieu inconnu », artisan du seul salut de l\'homme. Vigueur et netteté pour conforter les vérités de la foi, art des formules éclairantes, virtuosité polémique sont également remarquables dans ce premier volet.»