دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Xavier Levieils سری: Beihefte zur Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 146 ISBN (شابک) : 3110195542, 9783110195545 ناشر: de Gruyter سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 563 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Contra Christianos. La critique sociale et religieuse du christianisme des origenes au concile de Nicee (45-325) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کنترا کریستینوس نقد اجتماعی و مذهبی از مسیحیت اولیه در شورای نیس (45-325) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آزار و شکنجه کلیسا به دستور دولت روم، خواه توسط قضات محلی یا به دستور امپراتوری، بارزترین تجلی خصومت علیه مسیحیان در طول سه قرن اول عصر ما بود. با این حال، در واقعیت، این آزار و اذیت، که در برخی از قسمتهایش شدیدتر از قسمتهای دیگر بود، صرفاً تبلور رد مسیحیت بود که قبلاً توسط جمعیت عمومی بیان شده بود. مسیحیت، که به سرعت در خارج از بافت اصلی یهودی اش گسترش می یافت، توسط جامعه یونانی-رومی از طریق دریچه تغییر شکل ایده ها و ارزش های کاملاً بیگانه با آن درک شد. به همین دلیل مسیحیان قربانی دسته بندی های مذهبی و اجتماعی شدند که آنها را مجبور به ورود به حاشیه جامعه کرد. همسان سازی مسیحیت با خرافات (منشا یهودی، آموزه غیرمنطقی، استخدام از توده ها، اعمال مشکوک [جادو، انسان خواری، قتل آیینی، فسق جنسی، مسیح پرستی، صلیب پرستی، خورشید پرستی، الاغ پرستی]) و اتهامات علیه بیخدایی (واکنشی در برابر توحید انحصاری آن) و نفرت از نوع بشر (عدم پایبندی به ارزشهای مشترک [مدنی، خانوادگی یا سیاسی]) نشان میدهد که افکار عمومی نقش مهمی قبل از اقدامات انجام شده علیه مسیحیان ایفا کرده است، و اینکه خصومت ضد مسیحی یک جنبش ارتجاعی علیه گروهی بود که ساختارهای اساسی شهر را تهدید می کرد.
The persecution of the Church ordered by the Roman State, whether it was by local magistrates or on imperial command, was the most visible manifestation of the hostility directed against Christians during the first three centuries of our era. In reality however, this persecution, more virulent in some of its episodes than in others, was merely the crystallisation of the rejection of Christianity already expressed by the population at large. Christianity, spreading rapidly beyond its original Jewish context, was perceived by Graeco-Roman society through the deforming lens of ideas and values entirely foreign to it. For this reason, Christians became the victims of religious and social categorisations which forced them into the margins of society. Christianity's assimilation with superstition (Jewish origins, irrational doctrine, recruitment from the masses, doubtful practices [magic, anthropophagy, ritual murder, sexual debauchery, Christ-worship, cross-worship, sun-worship, ass-worship]) and the accusations against it of atheism (a reaction against its exclusive monotheism) and of hatred of mankind (non-adherence to the common values [civil, familial or political]) reveal that public opinion played a crucial role preceding the measures taken against Christians, and that the anti-Christian hostility was a reactionary movement against a group that threatened the basic structures of the City.