دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Angel D. Santiago-Vendrell
سری:
ISBN (شابک) : 9781498272650, 1498272657
ناشر: Wipf and Stock Publishers
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 453 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Contextual Theology and Revolutionary Transformation in Latin America: The Missiology of M. Richard Shaull به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات متنی و تحول انقلابی در آمریکای لاتین: رسالت شناسی ام ریچارد شاول نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مخاطبان ایالات متحده الهیات رهایی بخش آمریکای لاتین را عمدتاً از طریق ترجمه های کاتولیک های آمریکای لاتین از دهه 1970 و پس از آن می شناسند. بسیاری از معدود نویسندگان پروتستان شناخته شده شاگردان ریچارد شاول بودند، که تفکر انتقادی وی در مورد تغییرات اجتماعی، مسیحیت نبوی، و گفتگو با مارکسیسم و استفاده مسیحی از تحلیل مارکسیستی دو دهه قبل از ظهور مکاتب رسمی الهیات آزادیبخش بود. تحصیلات خود او در پرینستون و تحصیلاتی که در برزیل ارائه کرد، سیر تأثیرات پروتستان را در این جریان از تأمل الهیاتی ترسیم می کند که در دهه های پایانی قرن بیستم به یک پدیده جهانی تبدیل شد. همچنین، کار شاول تقریباً با ظهور شورای جهانی کلیساها و مشارکت کلیسای کاتولیک - در آمریکای لاتین و در سراسر جهان - پس از شورای واتیکان دوم است. او خود درگیر بود و در برخی از کنفرانسها، جنبشها و مؤسسات مهم دهه 1960 و پس از آن درگیر بود، و تبدیل به نقطه عطف شد. سانتیاگو-وندرل ورود جنبش جهانی در برزیل را در میان شگرف ترین دگرگونی ها در روابط کاتولیک و پروتستان در سرتاسر جهان و همچنین نقش شال در این تحول ثبت می کند. در طول مسیر، او به نقش پیشگویانه و بیثباتکننده شال در جنبش دانشجویی جهانی در دهههای 60 و 70 اشاره میکند و تصمیماتی را ترسیم میکند که جنبش جهانی را مشخص میکند. مشارکت های شاول برای درک بحث های اخلاقی در جوامع پروتستانی و ارتدکس در سراسر جهان مهم است. سانتیاگو-وندرل اسناد اولیه، ثانویه و تاریخی را بررسی میکند که بر تبدیل شاول به یک الهیدان زمینهای فقرا نور میتاباند. او دیدگاهی قطعی از این مبلغ پروتستان آمریکای شمالی ارائه میکند که به طور گسترده در مورد الهیات آزادیبخش آمریکای لاتین، جوامع پایه مسیحی، و چگونگی تبدیل شدن به همبستگی با فقرا، امکانات دگرگونکنندهای برای هویت الهیات و ایمان عملی کلیساهای اصلی ارائه میدهد.
U.S. audiences know Latin American liberation theologies largely through translations of Latin American Catholics from the 1970s and beyond. Most of the few known Protestant authors were students of Richard Shaull, whose critical thinking on social change, prophetic Christianity, and dialogue with Marxism and Christian use of Marxist analysis precedes the emergence of the formal schools of liberation theology by two decades. His own education at Princeton, and the education he provided in Brazil, charts the course of Protestant influences into this stream of theological reflection that became a global phenomenon in the latter decades of the twentieth century. Also, Shaull's career roughly parallels the emergence of the World Council of Churches and the engagement of the Catholic Church--in Latin America and around the world--after the Second Vatican Council. He himself was engaged, and became the flash point, in some of the major conferences, movements, and institutions of the 1960s and beyond. Santiago-Vendrell documents the entrance of the ecumenical movement in Brazil, among the most dramatic transformations in Catholic-Protestant relations around the globe, as well as Shaull's role in that development. Along the way he notes Shaull's prophetic and destabilizing role in the worldwide student movement in the 60s and 70s, charting decisions that mark the ecumenical movement. Shaull's contributions are important for an understanding of the ethical debates in the worldwide, ecumenical Protestant and Orthodox communities. Santiago-Vendrell examines primary, secondary, and historical documents that shine a light on Shaull's transformation into a contextual theologian of the poor. He offers a definitive view of this North American Protestant missionary who wrote extensively on Latin American liberation theology, the base Christian communities, and how conversion to solidarity with the poor offers transforming possibilities for the mainline churches' theological identity and practical faith.