دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [New edition]
نویسندگان: Jesper Aagaard Petersen
سری: Routledge New Religions
ISBN (شابک) : 0754652866, 9780754652861
ناشر: Routledge
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 290
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Contemporary Religious Satanism: A Critical Anthology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شیطان پرستی مذهبی معاصر: گلچین انتقادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کلیسای شیطان توسط Anton LaVey در 30 آوریل 1966 تأسیس شد. شیطان در دستان او به نمادی تحریک آمیز برای زیاده روی، وجود حیاتی، خرد طبیعی و طبیعت حیوانی واقعی انسان تبدیل شد. در حال حاضر، شیطان پرستی مذهبی اساساً به عنوان یک خرده فرهنگ غیرمتمرکز با حضور اینترنتی قوی در یک محیط شیطانی بزرگتر در فرهنگ غربی وجود دارد. اگرچه اکثر آنها از لاوی الهام گرفته اند، اکثر شیطان پرستان معاصر اعضای کلیسای شیطان نیستند. عبارات مختلف شیطان پرستی مدرن همگی در بازار دینی سنت زدایی شده امروزی از طریق تصاحب خلاقانه فرهنگ، فلسفه، ادبیات و مذهب عامه حرکت می کنند. راه حل های بتن متنوع هستند. اما همه آنها قدرت تجاوز را درک می کنند که با قوی ترین نماد مقاومت، یعنی شیطان متحد می شود. بنابراین، شیطان پرستی مذهبی معاصر را می توان به عنوان یک مذاکره پیچیده بین الحاد، سکولاریسم، باطنی گرایی و خود درک کرد: یک «دین خود» در عصر مدرن. علیرغم ماهیت جذاب شیطان پرستی مذهبی، تا همین اواخر پژوهش های اندکی را به خود جلب کرده است. این کتاب گروهی از محققان بینالمللی را گرد هم میآورد تا اولین مطالعه جدی و طولانی درباره شیطانپرستی دینی را ارائه دهند و مجموعهای را ارائه دهند که برای متخصصان و افراد غیرمتخصص جذابیت زیادی دارد. بخش اول شامل مطالعات گسترده تری درباره گروه های تأثیرگذار و جنبه های مهم محیط شیطانی، به ویژه در مورد تحولات تاریخی، ساخت سنت و مسائل مشروعیت است. بخش دوم دیدگاه را به تغییرات منطقه ای محدود می کند، به ویژه با مطالعات در شمال و شرق اروپا. بخش سوم شامل اسناد اولیه است که برای ارزش بازنمایی و اطلاعاتی انتخاب شده اند.
The Church of Satan was founded by Anton LaVey on April 30, 1966. In his hands, Satan became a provocative symbol for indulgence, vital existence, natural wisdom and the human being's true animal nature. At present, religious Satanism exists primarily as a decentralized subculture with a strong internet presence within a larger Satanic milieu in Western culture. Though most are inspired by LaVey, the majority of contemporary Satanists are not members of the Church of Satan. The various expressions of modern Satanism all navigate in today's detraditionalized religious market through the creative appropriation of popular culture, philosophy, literature and religion. The concrete solutions are varied; but they all understand the power of transgression allying oneself with a most powerful symbol of resistance, namely Satan. Thus, contemporary religious Satanism could be understood as a complex negotiation of atheism, secularism, esotericism and self: A "self-religion" in the modern age. Despite the fascinating nature of religious Satanism, it has attracted little scholarship until relatively recently. This book brings together a group of international scholars to produce the first serious book-length study of religious Satanism, presenting a collection that will have wide appeal to specialists and non-specialists alike. The first part contains broader studies of influential groups and important aspects of the Satanic milieu, especially regarding historical developments, the construction of tradition and issues of legitimacy. The second part narrows the view to regional variations, especially with studies on Northern and Eastern Europe. The third part consists of primary documents selected for their representational and informational value.