برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Constitutional ethos: liberal equality for the common good

دانلود کتاب اخلاق قانون اساسی: برابری لیبرال برای خیر عمومی

مشخصات کتاب

Constitutional ethos: liberal equality for the common good

ویرایش: 1 
نویسندگان: Tsesis. Alexander  
سری:  
ISBN (شابک) : 0199359849, 0199359865 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2017 
تعداد صفحات: 217 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 33,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب اخلاق قانون اساسی: برابری لیبرال برای خیر عمومی: ایالات متحده.,اعلامیه استقلال.,قانون اساسی,ایالات متحده.,لیبرالیسم,ایالات متحده.,اعلامیه استقلال (ایالات متحده),قانون اساسی.,لیبرالیسم.,ایالات متحده.

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 12

در صورت تبدیل فایل کتاب Constitutional ethos: liberal equality for the common good به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اخلاق قانون اساسی: برابری لیبرال برای خیر عمومی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب اخلاق قانون اساسی: برابری لیبرال برای خیر عمومی

قضات، دادگاه ها و دانشمندان در ایالات متحده موافق هستند که قانون اساسی عالی ترین قانون کشور است، اما در مورد معنای آن اختلاف نظر زیادی وجود دارد. بنابراین آنچه که حقیقت غیرقابل انکار به نظر می رسد مملو از اختلاف نظر در مورد مسائل روزمره تصمیم گیری در مورد موضوعاتی است، مانند اینکه آیا مردم از برنامه های ایجاد شده توسط دولت برخوردارند، چه حقوقی اساسی هستند، معیارهای رای دادن، سه شاخه از چندین مسئولیت دولت ها، و حتی چه کسی باید در تعریف معنای قانون اساسی حرف آخر را بزند.
اخلاق قانون اساسی تحقیقی مبتکرانه در مورد اصول اساسی اصل، معنا و تفسیر قانون اساسی است. اهداف اصلی دموکراسی نمایندگی آمریکا را در پرتو منابع تاریخی، سوابق اخیر و بحث های معاصر بررسی می کند. الکساندر تسیس استدلال می کند که یک هنجار مرکزی قوانین ایالات متحده را می توان از اعلامیه استقلال و مقدمه استخراج کرد. این کتاب نظریه ای از قانون اساسی را توسعه می دهد که بر اساس وظیفه عمومی برای حمایت از حقوق فردی برای رفاه عمومی ساخته شده است. اصل حاکمیت قانون اساسی حمایت از حقوق فردی و عمومی را ترکیب می کند. این ایده‌آل نه صرفاً نظری و نه عرفی است، بلکه به پایه‌ای محکم گره خورده است که مردم با لابی کردن مقامات منتخب و درخواست قضات منتخب بر آن بنا می‌کنند. دولت نماینده یک تعهد به هم پیوسته در قبال فرد و رفاه عمومی دارد. این پارادایم برای حکمرانی مسئولانه، مبنایی را تعیین می‌کند که شهروندان می‌توانند سیاستگذاران را در قبال تعهدات ساختاری و هنجاری قانون اساسی پاسخگو بدانند. یک نظام کثرت گرا باید به کرامت انسانی احترام بگذارد و برای بهبود بدنه سیاسی حکومت کند.
این دستورات شرایط اعمال قدرت مشروع را در سطوح فدرال، ایالتی و محلی برای حمایت از حقوق فردی برای دستیابی به منافع مشترک جامعه مدنی تعیین می کنند. . تسیس نشان می دهد که اخلاق برای رفتار هر سه شاخه دولت و صاحبان منصب آنها الزام آور است. استدلال او دیدگاه رایج‌تر ایالات متحده در میان دانشگاهیان و قضات را به چالش می‌کشد، که معمولاً وجود هرگونه ارزش عینی قانون اساسی را نادیده می‌گیرند و سند را ساختاری از هنجارهای اجتماعی می‌دانند. برعکس، تسیس نشان می دهد که مردم شرایط اسناد بنیانگذار کشور را برای حمایت از حقوق جهانی و غیرقابل انکار وضع کردند. ساختار دولت سازوکارهایی را برای کسانی که در یک دولت کثرت گرا هستند فراهم می کند تا محدودیت های معقولی برای بهبود جامعه به عنوان یک کل تعیین کنند. درک جایگاه ویژه قانون اساسی در فرهنگ حقوقی آمریکا برای حل انبوهی از مسائل معاصر ضروری است. از جمله مواردی که شامل برابری های زناشویی، جنسیتی و رای می شوند.
دولت وسیله ای برای بهینه سازی رفاه افراد است. بهره‌وری انسان می‌تواند در جامعه‌ای با مساوی شکوفا شود، جایی که می‌توان استعدادها را برای بهبود خود و سایر اعضای جامعه به کار برد. قانون اساسی حقوقی را ایجاد نمی کند، بلکه از آرمان های جهانی دموکراسی نمایندگی که برای اولین بار در اعلامیه استقلال بیان شد، محافظت می کند. علاوه بر این، به نهادهای سیاسی برای اجرای سیاست ها و قوانین مشخص برای بهبود جامعه یا برخی از بخش های مرتبط از آن، اختیار می دهد. بسیاری از محققان با گرایش به واقع گرایی حقوقی و نظریه فرآیند معتقدند اقتدار دولت یک ساختار اجتماعی است که توسط اکثریت مردمی ایجاد شده است. تسیس به طور متقاعدکننده ای برعکس نشان می دهد که حتی آن قوانینی که توسط اکثریت مردمی وضع می شوند، معتبر نیستند، مگر اینکه با یک اصل اصلی مشروطیت، که حمایت از حقوق فردی برای منافع عمومی است، مطابقت داشته باشند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Judges, courts, and scholars in the United States agree that the Constitution is the supreme law of the land, but there is much disagreement about its meaning. So what seems to be incontestable truth is riddled with disagreements about every day questions of decision making on matter such as whether people are entitled to government created programs, what rights are fundamental, the criteria for voting, the three branches of governments' several responsibilities, and even who should have the final say in defining the Constitution's meaning.
Constitutional Ethos is a groundbreaking investigation into the fundamental principles of constitutional principle, meaning, and interpretation. It explores the core purposes of American representative democracy in light of historical sources, recent precedents, and contemporary debates. Alexander Tsesis argues that a central norm of U.S. law can be derived from the Declaration of Independence and Preamble. This book develops a theory of constitutional law structured on the public duty to protect individual rights for the general welfare. The maxim of constitutional governance synthesizes the protection of individual and public rights. The ideal is neither solely theoretical nor customary but tied to a firm foundation that the people then build upon by lobbying elected officials and petitioning appointed judges. Representative government has an interlinked obligation to the individual and the general welfare. This paradigm for responsible governance sets the baseline against which citizens can hold policy makers accountable to the structural and normative commitments of the Constitution. A pluralistic system must respect human dignity and govern for the betterment of the body politic.
Those mandates set the terms for exercising legitimate power at the federal, state, and local levels to protect individual rights to achieve the common good of civil society. Tsesis demonstrates that ethos is binding on the conduct of all three branches of government and their officeholders. His argument challenges the more common U.S. perspective among academics and judges, who typically discount the existence of any objective constitutional value, regarding the document as a construct of social norms. To the contrary, Tsesis shows that the people established the terms of the nation's founding documents to protect universal, unalienable rights. The structure of government provides the mechanisms of those in a pluralistic state to set reasonable limitations for the betterment of society as a whole. Understanding the Constitution's special place in American legal culture is essential for resolving a host of contemporary issues; including, those involving marital, gender, and voting equalities.
The state is a means of optimizing the well-being of individuals. Human productivity can best flourish in a society of equals, where talents can be brought to bear in the betterment of self and other members of the community. The Constitution does not create rights but protects those universal ideals of representative democracy first set out in the Declaration of Independence. It further grants authority to political institutions for the enforcement of policies and concrete laws for the betterment of society or some relevant segment of it. Many scholars with leanings in legal realism and process theory believe the authority of government is a social construct created by popular majorities; Tsesis convincingly demonstrates, to the contrary, that even those laws enacted by popular majorities are not authoritative unless they accord with a central maxim of constitutionalism, which is the protection of individual rights for the common good.